ولابن المعمار مؤلفات، منها: رسالة مسمار العقيدة[١] في أُصول الدين وصفها عبد اللّه الأفندي بأنّها حسنة النهج والفوائد، رسالة في مناظرته مع ابن تيمية(خ) اشتملت على أسئلة وأجوبة دينية، والكشكول فيما جرى لآل الرسول(ط).

وقد اشتهرت نسبة الكتاب الأخير إلى السيد حيدر بن علي الآملي (٧١٩ـ بعد ٧٨٢هـ)، وهي نسبة مستبعدة(كما يرى عبد اللّه الأفندي) أو غير صحيحة (كما يرى بعضهم) لقرائن عديدة.[٢]

توفّي المترجم بعد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة.

[١] نقلها إلى الفارسية قوام الدين أبو الفضل هبة اللّه بن محمد بن أصيل الدين عبد اللّه المعروف بابن القطّان المعاصر لصاحب الترجمة، ونُشرت الترجمة الفارسية في «ميراث اسلامي ايران».
[٢] منها: أ. إنّ الكشكول ألّف سنة (٧٣٥هـ)، فلا يمكن أن يكون من تأليف الآملي الذي كان عمره آنذاك (١٦) عاماً. ب. إنّ أسلوب الكتاب مغاير لأسلوبه في سائر تأليفاته. ج. قول صاحب «رياض العلماء» إنّه رأى نسخة من الكشكول، وخاتمتها: تمّ الكتاب المسمّى بالكشكول فيما جرى لآل الرسول، دروزة الفقير إلى اللّه تعالى عبد اللّه بن إسماعيل بن محاسن المعمار الأسدي، وكان تاريخ كتابة النسخة سنة (٨٣٨هـ) بخط إبراهيم بن عيسى بن إبراهيم بن سلطان بن شبيب، وثمّة نسخة أُخرى من هذا الكتاب، كُتب عليها «كتاب الكشكول عبد اللّه بن معمار»، وتاريخ كتابة هذه النسخة ٩شعبان سنة ٧٦٢هـ(انظر ميراث اسلامي ايران). جدير بالذكر أنّ السيد أحمد الحسيني ترجم للمعمار الأسدي هذا في «تراجم الرجال»٢/١٠٠برقم ١٠٣٧و قال انّه كتب «إكمال الدين» للشيخ الصدوق في سنة ١٠٨٥هـ!! وأورد فيه أبياتاً من شعره في مدح الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)، ثمّ نقل هذه الأبيات التي أوّلها: هؤلاء القوم الذين جلا اللّه وبهم أشرق الوجود فلاحت بأسمائهم عيون المعاني لثناهم محاسن الأكوان