نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٧ - تفسير سورة الجاثية والأحقاف

أي : السّفن.

قوله ـ تعالى ـ : (وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ) ؛ يعني : بالتّجارة فيه.

(وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) (١٢) ؛ [أي : لكي تشكروا] [١]

(وَسَخَّرَ لَكُمْ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) (١٣) ؛ أي : دلالات وعلامات.

قوله ـ تعالى ـ : (قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللهِ) :

ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال [٢] : قل للّذين لا يخافون ما أهلك الله به الأمم السّالفة والقرون الخالية ، فلم [٣] يتعضوا بهم و [٤] بهلاكهم : «يغفروا للّذين لا يرجون أيّام الله» ؛ أي : لا يخافون ، أخذناهم كما أخذنا الأمم السّالفة [٥] من قبلهم المكذّبين [٦].

وقال أبو صالح والضّحّاك وقتادة وابن زيد : هي منسوخة بالأمر بالقتال [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ) ؛ أي : عاقبه على علم منه أنّه لا يؤمن.

[١] ليس في أ.

[٢] ليس في ج ، د ، م.

[٣] ج ، د ، م : ولم.

[٤] ج ، د ، م : لا بهلاكهم.

[٥] من أ.

[٦] كشف الاسرار ٩ / ١٢٤ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٧] تفسير الطبري ٢٥ / ٨٧ نقلا عن قتادة.+ سقط من هنا قوله تعالى : (لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) (١٤) والآيات (١٥) ـ (٢٢)