نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٥٥ - تفسير سورة الحجرات و ق

صاحب النظم قال : «ق والقرآن المجيد» [١] مثل قوله ـ تعالى ـ : (ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (١) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ) (٢) [٢] فقوله ـ تعالى ـ : [ق] قسم يقتضي جوابا فلم يجئ به ؛ لأنّه اعترضه خبر آخر ، وهو قوله : «بل عجبوا» وقوله : «بل الّذين كفروا» أتى بجوابه [٣] ، قوله : (إِنَّ ذلِكَ لَحَقٌّ تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ) [٤].

وقيل : بل قوله : «إنّ فى ذلك لذكرى» [٥].

[وقيل في قوله] [٦] : «بل عجبوا» ؛ أي : لقد عجبوا [٧].

وقيل : [ق] ؛ أي [٨] : هو ق [٩]. [وقيل : هو [١٠] قسم ، والجملة تسدّ مسدّ جوابه [١١].

وقال بعض المفسرين : معنى [ق]] [١٢] : قضي الأمر ؛ كما قال في [حم] [١٣] ،

[١] ج ، د ، م زيادة : بل عجبوا.

[٢] ص (٣٨) / ١ و٢.+ كشف الأسرار ٩ / ٢٧٥ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٣] ج ، د ، م : لها بجواب.+ ب : بها الجواب.

[٤] ص (٣٨) / ٦٤.

[٥] ق (٥٠) / ٣٧.+ البحر المحيط ٨ / ١٢٠ نقلا عن الترمذي.

[٦] ليس في ج ، د ، م.

[٧] البحر المحيط ٨ / ١٢٠ نقلا عن نحاة الكوفة.

[٨] ليس في ب.

[٩] تفسير الطبري ٢٦ / ٩٣ من دون نسبة القول إلى أحد.

[١٠] ليس في ج.

[١١] تفسير الطبري ٢٦ / ٩٣ من دون نسبة القول إلى أحد.

[١٢] ليس في ب.

[١٣] مجمع البيان ٩ / ٢١١.