نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٣٦٤ - تفسير سورة الفجر والبلد

أبو عبيدة : ألممته [١] ؛ أي : جمعته [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (وَتُحِبُّونَ الْمالَ حُبًّا جَمًّا) (٢٠) :

وقيل : إنّ هذه الآية نزلت في أميّة بن خلف [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (كَلَّا إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا) (٢١) :

صاحب النّظم قال : دكّت دكّا بعد دكّ ، مثل : صفّت صفّا بعد صفّ [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا) (٢٢) ؛ أي : وجاء أمره وملائكته وعقابه صفّا بعد صفّ.

قوله ـ تعالى ـ : (وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ) ؛ أي : أحضرت.

قوله ـ تعالى ـ : (يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرى (٢٣) يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي) (٢٤) :

ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال : يقول [٥] : قدّمت لآخرتي الباقية الّتي لا موت فيها [٦].

صاحب النّظم قال : قوله : «قدّمت لحياتي» على وجهين :

أحدهما ، أنّ معنى «الحياة» : الآخرة ؛ كقوله : (وَإِنَّ الدَّارَ

[١] ج ، م : لممته فألممته.+ د : فألممته.

[٢] مجاز القرآن ٢ / ٢٩٨.

[٣] قال مقاتل : نزلت في قدامة بن مظعون وكان يتيما في حجرا مية بن خلف. تفسير القرطبي ٢٠ / ٥٢.

[٤] تفسير الكشاف ٤ / ٧٥١ ، تفسير الطبري ٣٠ / ١١٨ نقلا عن عمرو مولى غفرة.

[٥] م زيادة : يا ليتني.

[٦] مجمع البيان ١٠ / ٧٤١ من دون نسبة القول إلى أحد.