نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٦٤ - تفسير سورة المزّمّل والمدّثّر

القتيبيّ [١] : سأغشيه شقّة من العذاب [٢].

و «الصّعود» العقبة الكؤود الشّاقّة.

وقيل : سأكلّفه الصّعود على جبل في النّار ، حتّى إذا وصل [إلى آخره] [٣] رميته إلى أسفله ، ولا يزال ذلك دأبه [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (١٨) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ) (١٩) ؛ يعني : قدّر في نفسه بماذا يرمي النّبيّ ـ عليه السّلام ـ. فرماه بأنّه ساحر ، وأنّ صناعته السّحر.

وقوله : «قتل كيف قدّر» ؛ أي : لعن في الدّنيا والآخرة [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (ثُمَّ نَظَرَ (٢١) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ) (٢٢) ؛ أي : كلح وجهه ، وقطب بين عينيه ، وتغيّر لونه [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ) (٢٤) ؛ يعني : القرآن المجيد ، يأثره محمّد ـ عليه السّلام ـ عن مسيلمة الكذّاب وأمثاله. وكان الوليد هو [٧] أوّل من رمى النّبيّ ـ عليه السّلام ـ بالسّحر [٨] ، فعظم ذلك على النّبيّ ـ عليه السّلام ـ.

ثمّ قال الوليد ـ لعنة الله ـ : (إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ) (٢٥) ؛ يعني : قول

[١] ج ، د ، م زيادة : قال.

[٢] تفسير الطبري ٢٩ / ٩٧ نقلا عن مجاهد.

[٣] م : لآخره.

[٤] التبيان ١٠ / ١٧٧.

[٥] سقط من هنا الآية (٢٠)

[٦] سقط من هنا الآية (٢٣)

[٧] ج ، د ، م : هذا.

[٨] ج : في السحر.