نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢١٠ - تفسير سورة الطّلاق والتّحريم

قوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ [وَالْحِجارَةُ) ؛ أي : قوا أنفسكم [١] فعل المعاصي الّتي جزاؤها النّار.

و «وقودها» حطبها ، بفتح الواو. وبضمها [٢] المصدر.

و «النّاس» ؛ أي : المشركون] [٣].

و «الحجارة» الّتي كانوا يعبدونها وهي الأصنام والأوثان ، لقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ) [٤] ؛ أي : حطبها.

و «الحطب» و «الحصب» واحد.

وقيل : «الحجاره» حجارة الكبريت ؛ لأنّها إذا ألقيت في النّار كان أشدّ لحرّها [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللهِ تَوْبَةً نَصُوحاً) ؛ أي : صادقة ، باطنها كظاهرها.

وقيل : «التّوبة النّصوح» الّتي لا يعاود [٦] بعدها المعصية [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ) ؛ يريد : الّتي

[١] ج زيادة : وأهليكم.

[٢] ب : وبضمّه.

[٣] ليس في د ، م.

[٤] الأنبياء (٢١) / ٩٨.

[٥] مجمع البيان ١٠ / ٤٧٧ من دون نسبة القول إلى أحد.+ سقط من هنا قوله تعالى : (عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ) (٦) والآية (٧)

[٦] م : لا تعاود.

[٧] تفسير الطبري ٢٨ / ١٠٧ نقلا عن عمر.