نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٩ - تفسير سورة الجاثية والأحقاف

فزع من الصّلاة. ثمّ رجعوا [٩] (إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩) قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً [لِما بَيْنَ يَدَيْهِ) ؛ يريد [١٠] : مصدّقا] [١١] بالكتب المتقدّمة ؛ أي [١٢] : يشهد بصدقها [١٣].

قوله ـ تعالى ـ : (يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ) ؛ [يريد : يغفر لكم ذنوبكم] [١٤] و «من» صلة ؛ يريد : يغفر لكم ما بينكم وبينه ، دون ما بينكم وبين العباد [١٥].

قوله ـ تعالى ـ : (فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ) :

السدي قال : أولوا العزم من الأنبياء كلّ من لم يؤمر بالقتال ، وأمر بالصبر [١٦].

وقيل : إنّها منسوخة بآية القتال [١٧].

[٩] تفسير الطبري ٢٦ / ٢١.+ سقط من هنا قوله تعالى : (فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا).

[١٠] ليس في م.

[١١] ليس في ج ، د.

[١٢] ب : التي.

[١٣] سقط من هنا قوله تعالى : (يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ) (٣٠)

[١٤] ليس في د.

[١٥] سقط من هنا قوله تعالى : (وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ) (٣١) والآيات (٣٢) ـ (٣٤)

[١٦] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[١٧] تفسير القرطبي ١٦ / ٢٢١.