نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٧٢ - تفسير سورة الحشر والممتحنة

قيل : إنّما وعد إبراهيم أباه بالاستغفار له ، لما وعده بالإيمان والتوبة [١].

يقول ـ سبحانه ـ : تأسّوا بإبراهيم ـ عليه السّلام ـ في الاستغفار. لأنّه إنّما وعده ذلك عن موعدة وعدها إيّاه ، وهو أنّه [٢] يؤمن بالله [٣].

(عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً) ؛ أي : مناكحة ومودّة في الإسلام.

و «عسى» من الله واقع.

وروي بعض المفسّرين : أنّ [٤] «المودّة» هاهنا ، تزويج النّبيّ ـ عليه السّلام ـ بأمّ حبيب ؛ رملة بنت أبي سفيان [٥].

وقيل : إنّ الآية عامّة [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ) (الآية) :

مجاهد قال : يريد : الّذين كانوا بمكّة ولم يهاجروا [٧].

[١] التبيان ٩ / ٥٨٠ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٢] ج ، د ، م : أن.

[٣] سقط من هنا قوله تعالى : (وَما أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) (٤) والآيتان (٥) و (٦)

[٤] ليس في ج.

[٥] تفسير أبي الفتوح ١١ / ١٢٤ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٦] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَاللهُ قَدِيرٌ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (٧)

[٧] تفسير الطبري ٢٨ / ٤٣ ، تفسير مجاهد ٢ / ٦٦٨.