نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٥١ - تفسير سورة الحديد والمجادلة

وقيل : إلى الأرض [١].

[وقيل : إلى المصيبة] [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ) (٢٣) ؛ أي : مختال في مشيه بالخيلاء ، معجب [٣] بنفسه ، متكبّر على النّاس.

قوله ـ تعالى ـ : (الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ) : هو منع الحقوق الواجبة في الأموال.

وقيل : هو على عمومه [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [٥] ؛ أي : الفائزون الظّافرون بما أرادوا في الآخرة [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ) ؛ يريد : بالمعجزات.

(وَأَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَالْمِيزانَ) ؛ يريد به : العدل.

والمراد بالكتاب : الكتب [٧] ؛ يعني : الكتب المنزلة على أولي العزم ، الّتي تضمّنت ما فيه مصلحتهم [بما [٨] كلفوه] [٩].

[١] البحر المحيط ٨ / ٢٢٥.

[٢] ليس في م.+ التبيان ٩ / ٥٣٣ من دون نسبة القول إلى أحد.+ سقط من هنا قوله تعالى : (إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرٌ (٢٢) لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ).

[٣] ج ، د : متعجّب.

[٤] تفسير أبي الفتوح ١١ / ٥٣ من دون نسبة القول إلى أحد.

[٥] الحشر (٥٩) / ٩.

[٦] سقط من هنا قوله تعالى : (وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ) (٢٤)

[٧] ليس في أ.

[٨] ج : ممّا.

[٩] ليس في د.