نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٢ - تفسير سورة الجاثية والأحقاف

و «البدع» و «البديع» واحد. و «البدعة» نقيض السّنة. والبدع أوّل كلّ شيء.

قوله ـ تعالى ـ : (وَما أَدْرِي [ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ) ؛ يريد : ما يفعل [٩] بي من الموت ، وبكم من العذاب.

وقال الحسن : ما أدرى] [١٠] ما يأمرني [١١] الله فيكم من حرب أو سلم ، أو تعجيل عقابكم أو تأخيره [١٢].

وقيل : هو منسوخ [١٣] بقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً) [١٤] روي ذلك عن ابن عبّاس والضّحّاك [١٥].

(إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٩) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ [إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (١٠)] :

قيل : الشاهد [ـ هاهنا ـ عبد الله بن سلام] [١٦] ، شهد على مثل شهادة ابن

[٩] ليس في ب : يريد ما يفعل.

[١٠] ليس في ج.

[١١] أ : يأمر.

[١٢] التبيان ٩ / ٢٧٠.

[١٣] ب ، ج ، د ، م : هي منسوخة.

[١٤] الفتح (٤٨) / ١.

[١٥] تفسير الطبري ٢٦ / ٥ نقلا عن الحسن البصري.

[١٦] ليس في ج ، د ، م.