نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١١ - تفسير سورة الجاثية والأحقاف

يؤثر ورواية وخط وكتاب.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) (٤) فيما زعمتم واعتقدتم.

وقيل : إنّ ذلك مخصوص بالجازية ، كانوا [١] يخطّون في الرّمل ويخبرون العرب [٢].

قوله ـ تعالى ـ : (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ) [إذا دعاه] [٣].

قوله ـ تعالى ـ : (إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ) (٥) ؛ يعني : يدعو الأصنام والأوثان.

وقيل : الشّيطان إذا دعاه [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللهِ شَيْئاً هُوَ أَعْلَمُ بِما تُفِيضُونَ فِيهِ) ؛ أي : هو أعلم بما يخوضون في أمرك ، يا محمّد ، و [٥] في القرآن.

قوله ـ تعالى ـ : (كَفى بِهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٨) قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ) :

ابن عباس ـ رحمه الله ـ قال [٦] : قل [٧] : ما كنت أوّل من أرسله الله [٨].

[١] ليس في أ.

[٢] تفسير الطبري ٢٦ / ٣ نقلا عن ابن عباس.

[٣] ليس في ج ، د ، م.

[٤] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.+ سقط من هنا الآيتان (٦) و (٧)

[٥] ليس في أ.

[٦] ليس في ج.

[٧] ليس في ب.

[٨] تفسير الطبري ٢٦ / ٥.