نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ١٠٠ - تفسير سورة النّجم والقمر

ومقاتل قال : هو ما دون الحدّ في الدّنيا] [١].

[مجاهد قال] [٢] : هو أن يلم الرّجل بالذّنب ، ثمّ يعود عنه وينزع ويتوب [٣].

الفرّاء قال : هو المقارب من الذنوب الصغائر ، وهو من ألمّ بالذنب [٤] ثمّ لا يعود إليه [٥].

وقيل : هو ما يلمّ به ولا يفعله [٦].

قوله ـ تعالى ـ : [إلّا اللّمم] على وجه الإخبار ، لا [على وجه] [٧] الإباحة.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ) ؛ أي : من طين.

قوله ـ تعالى ـ : (وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ) :

«أجنّة» [٨] جمع جنين ؛ مثل : أسرة وسرير. واشتقاق الجنين ، من الاستتار.

ومنه : الجنّ ، والجنون ، والجنّة ، والمجنّ ، والجنّة [٩].

قوله ـ تعالى ـ : (أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (٣٣) وَأَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى) (٣٤) ؛ أي : قطع ومنع.

[١] ليس في ج.+ تفسير الطبري ٢٧ / ٤٠ من دون ذكر للقائل.

[٢] ب : وقال.

[٣] تفسير الطبري ٢٧ / ٤٠ ، تفسير مجاهد ٢ / ٦٣١.

[٤] ج : بالذّنوب.

[٥] معاني القرآن ٣ / ١٠٠.

[٦] تفسير أبي الفتوح ١٠ / ٣٤٨ نقلا عن مجاهد.

[٧] ليس في ج ، د ، م.

[٨] ليس في د.

[٩] سقط من هنا قوله تعالى : (فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى) (٣٢)