٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٧٢ - معرفى كتاب بحوث فقهيه محمد رحمانى

در تعريف ضمان مى‌گويد:

(هو ادخال المضمون فى عهدة الضامن و القيام من جانبه بكافّة ما يترتب على هذا الادخال)ص٢٥

(ضمان، يعنى چيزى را بر عهده ضامن قرار دادن و پذيرفتن ضامن جميع احكام اين عهده را).

مى‌افزايد:

(اگر بر ما اشكال شود كه ضمان عقدى [انشايى] اعيان خارجيه را در بر نمى‌گيرد، بلكه منحصر به امورى است كه بر ذمه قرار دارد مثل دين و... چون عقد بيمه مربوط است به اشياى خارجى، مندرج در ضمان عقدى نيست. در اين صورت، ناگزيريم، از تطبيق عقد بيمه، با عقدهاى ديگر).

وى مى‌گويد:

(از جمله عقدهايى كه امكان دارد بيمه در آن مندرج گردد، هبه به شرط تحمل خسارت، از طرف موهوبٌ له است. به اين صورت كه طالب بيمه به بيمه كننده (شركت و غير آن) به عنوان مثال مى‌گويد: در هر ماه، مبلغ هزار تومان، هبه مى‌كنم، به شرط جبران درصد معينى از خسارت احتمالى كه بر خانه، ماشين، جان و...كه امكان دارد وارد آيد. با قبول بيمه كننده،احكام و آثار هبه به شرط تحمل خسارت، بار مى‌شود چون شرط تحمل خسارت، مخالف كتاب و سنت نيست، شرط جايز است و چون در ضمن عقد است، لازم الوفاء ص٣٨.

نيز مى‌گويد:

(از جمله عقدهايى كه بيمه صحيح است بر آن منطبق گردد، صلح به شرط تحمل خسارت است. به اين صورت كه بيمه شونده، مبلغ معينى را با بيمه كننده مصالحه مى‌كند، در قبال جبران درصد معينى از خسارت احتمالى خانه،