٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٠ - آشنای با موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت(ع)

امروز مظلوم است،نه درست به جهان معرفى شده و نه بهره گيرى كامل از آن شده است.

هدف از نوشتن دائرة‌المعارف عبارت است از معرفى فقه به مخاطبان بيشتر، به شيوه‌اى كه همگان آن را بفهمند و همچنين بهره ورى از آن در خلأها و مسائلى كه نو پيدايند و نياز به تطبيق قواعد فقهى متناسب وجود دارد. يعنى بهره ورى و استفاده از همان منابع فقهى، با روش دائرة‌المعارف كه خودش انعطاف پذير است.

يكى از هدفهاى مهم اين دائرة المعارف اين است كه به وسيله اين روش بتوانيم فقه ناب اسلامى خودمان را به دنيا و جامعه معرفى كنيم، و زمينه‌هاى پختگى بيشتر و بررسى بهتر در مسايل مستحدثه را از همين روش، تا مقدار زيادى به دست آوريم.

البته هدفهاى جنبى ديگرى هم وجود دارد كه بعد مورد بحث و بررسى قرار مى‌گيرد.

آيا چنين كارى در فقه اهل سنت انجام پذيرفته است؟

سابقه تدوين دائرة المعارف فقهى اسلام را بايد در خارج از جهان اسلام جست وجو كرد. پس از آن كه فقه اسلامى، نظر حقوقدانان غربى را بعد از رنسانس به خود جلب كرده بود، در دهه پنجاه قرن حاضر ميلادى، كنفرانسى در دانشگاه پاريس درباره فقه اسلامى تشكيل شد، كه در پايان اين كنفرانس، شركت كنندگان بر ضرورت گردآورى دائرة المعارف فقه اسلامى در ضمن مجموعه‌اى كه در آن، احكام و ديدگاههاى حقوقى اسلام، به ترتيب دائرة المعارفهاى حقوقى جديد آمده باشد، تأكيد كردند.

نظر به اين كه، نيروى علمى مورد نياز براى اجراى اين طرح، در فرانسه فراهم نبود و تأمين امكانات فنى و مالى هنگفت چنين طرحى براى دانشگاه پاريس ميسور نبود، مجريان طرح، به فكر جلب حمايت دانشمندان و محققان اسلامى و پشتيبانى مالى دولتهاى