مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ٢٧٩ - وجوب الكفارة في إزالة الشعر

شاة لا يطعم منها أحد إلاّ المساكين » [١].

ومنها : رواية عمر بن يزيد ، وفيها ـ بعد ذكر الآية ـ : « فمن عرض له أذى أو وجع فتعاطى ما لا ينبغي للمحرم إذا كان صحيحا فالصيام ثلاثة أيّام ، والصدقة على عشرة مساكين يشبعهم من الطعام ، والنسك شاة يذبحها فيأكل ويطعم ، وإنّما عليه واحد من ذلك » [٢].

وخلافا للمحكيّ عن الديلمي ، فاقتصر فيه على الدم خاصّة [٣].

ولا وجه له.

ومن غير أذى : دم شاة خاصّة ، وفاقا للمحكيّ عن النزهة [٤] ، ونفي عنه البعد في المدارك [٥] ، وقوّاه بعض مشايخنا [٦] أولا.

لصحيحة زرارة ورواية قرب الإسناد المتقدّمتين في المسألة الاولى [٧] ، وصحيحته الأخرى [٨] ، وهي كالأولى ، إلاّ أنّه ليس فيها : تقليم الظفر ، بتخصيص هذه بما تقدّم من مورده من الأذى ، وإبقائها في غيره على عمومه.

[١] الفقيه ٢ : ٢٢٨ ـ ١٠٨٣ و ١٠٨٤ ، الوسائل ١٣ : ١٦٧ و ١٦٨ أبواب بقية كفّارات الإحرام ب ١٤ ح ٤ و ٥.

[٢] التهذيب ٥ : ٣٣٣ ـ ١١٤٨ ، الاستبصار ٢ : ١٩٥ ـ ٦٥٧ ، الوسائل ١٣ : ١٦٦ أبواب بقية كفّارات الإحرام ب ١٤ ح ٢.

[٣] المراسم : ١٢٠.

[٤] نزهة الناظر : ٦٧.

[٥] المدارك ٨ : ٤٣٩.

[٦] كما في الرياض ١ : ٤٧٤.

[٧] في ص : ٢٦٨.

[٨] الكافي ٤ : ٣٦١ ـ ٨ ، التهذيب ٥ : ٣٣٩ ـ ١١٧٤ ، الوسائل ١٣ : ١٥٩ أبواب بقية كفّارات الإحرام ب ١٠ ح ١.