مستند الشّيعة - النراقي، المولى احمد - الصفحة ١٠٧ - جواز تقديم المفرد والقارن الطواف والسعي على الوقوفين

للصحيحتين المتقدّمتين ، وموثّقة زرارة [١] ، والمرويّ في العلل ، وفيه : « المحرم إذا طاف بالبيت أحلّ إلاّ لعلّة » [٢].

الثاني : حصوله للمفرد خاصّة دون القارن ، حكي عن الشيخ في التهذيب [٣] ، واستظهره في الذخيرة [٤] ، وقوّاه بعض مشايخنا المعاصرين [٥].

للأخبار المصرّحة بأنّ السائق لا يحلّ ما لم يبلغ الهدي محلّه [٦] ، وخصوص صحيحتي زرارة [٧] وابن عمّار [٨] ، ومرسلة يونس بن يعقوب [٩] ، وموثّقة زرارة [١٠].

والثالث : عكس الثاني ، حكي في التنقيح عن المفيد والسيّد [١١] ، ولكن كلامهما لا يدلّ عليه ، ومستنده غير واضح كما صرّح به غير واحد [١٢].

والرابع : عدم حصول الإحلال مطلقا إلاّ بالنيّة ، وإن كان الأولى تجديد‌

[١] الكافي ٤ : ٢٩٩ ـ ٢ ، التهذيب ٥ : ٤٤ ـ ١٣٢ ، الوسائل ١١ : ٢٥٥ أبواب أقسام الحج ب ٥ ح ٥.

[٢] العلل : ٢٧٤ ـ ٩ ، الوسائل ١١ : ٢٣٢ أبواب أقسام الحج ب ٢ ح ٢٧.

[٣] التهذيب ٥ : ٢٧.

[٤] الذخيرة : ٥٥٠.

[٥] الرياض ١ : ٣٥٥.

[٦] الوسائل ١١ : ٢٥٤ أبواب أقسام الحج ب ٥.

[٧] الفقيه ٢ : ٢٠٣ ـ ٩٢٨ ، الوسائل ١١ : ٢٥٦ أبواب أقسام الحج ب ٥ ح ٧.

[٨] الكافي ٤ : ٢٩٨ ـ ١ ، الوسائل ١١ : ٢٥٥ أبواب أقسام الحج ب ٥ ح ٤.

[٩] الكافي ٤ : ٣٩٩ ـ ٣ ، التهذيب ٥ : ٤٤ ـ ١٣٣ ، الوسائل ١١ : ٢٥٦ أبواب أقسام الحج ب ٥ ح ٦.

[١٠] الفقيه ٢ : ٢٠٣ ـ ٩٢٧ ، الوسائل ١١ : ٢٥٥ أبواب أقسام الحج ب ٥ ح ٥.

[١١] التنقيح ١ : ٤٤١.

[١٢] انظر الحدائق ١٤ : ٣٨٤ ، الرياض ١ : ٣٥٥.