فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٣٥ - حقانيت محمد صلى الله عليه و آله
وَ الصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ.
تكوير (٨١) ١٥-/ ٢٠
١٣٠٢. تأييد حقّانيّت و روشنى راه پيامبر صلى الله عليه و آله، از سوى خداوند:
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ.
نمل (٢٧) ٧٩
١٣٠٣. منافع قوم يهود، برتر از اعتراف به حقّانيّت محمّد صلى الله عليه و آله، در ديدگاه عالمان و پيشوايان آنان:
وَ إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَ إِذا خَلا بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ قالُوا أَ تُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَ [١] فَلا تَعْقِلُونَ.
بقره (٢) ٧٦
١٣٠٤. انكار حقّانيّت رسالت پيامبراكرم صلى الله عليه و آله، در حكم كفر به خداوند:
وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ وَ ما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ ما جاءَنا مِنَ الْحَقِ ... وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ.
مائده (٥) ٨٣ و ٨٤ و ٨٦
١٣٠٥. سوگند خداوند به قرآن حكيم، براى اثبات حقّانيّت رسالت پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله:
وَ الْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ.
يس (٣٦) ٢ و ٣
١٣٠٦. سوگند خداوند به ديدنيها و ناديدنيها، براى اثبات حقّانيّت پيامبر صلى الله عليه و آله:
فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ وَ ما لا تُبْصِرُونَ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ [٢].
حاقّه (٦٩) ٣٨-/ ٤٠
١٣٠٧. اطمينان پيامبر صلى الله عليه و آله به حقانيت راه خود، مقتضى توكل او به خدا:
فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ.
نمل (٢٧) ٧٩
١٣٠٨. تغيير قبله از بيتالمقدّس به كعبه، اتمام حجّتى از سوى خدا، جهت اثبات حقّانيّت پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله:
سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها ... وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى عَقِبَيْهِ وَ إِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ. [٣]
بقره (٢) ١٤٢ و ١٤٣
وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ ....
بقره (٢) ١٥٠
١٣٠٩. شهادت علماى اهل كتاب در عصر بعثت، بر حقّانيّت پيامبر صلى الله عليه و آله:
وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ [٤].
رعد (١٣) ٤٣
(١) . بنا بر روايتى از امام باقر عليه السلام اين آيه درباره قومى از يهود است. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٢٨٦)
(٢) . بنا بر يك احتمال، «رسول كريم» پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله است. (همان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥٢٥؛ كشف الاسرار، ج ١٠، ص ٢١٥)
(٣) . اين آيه شريفه درباره تغيير قبله از بيتالمقدّس به سوى كعبه است. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٤١٢)
(٤) . بنابر اينكه مراد از «من عنده علم الكتاب» علماى اهلكتاب باشد. (الكشّاف، ج ٢، ص ٥٣٦)