فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣١٠ - تبرى از دشمنان محمد

١٦١٣. دوستى نكردن با دشمنان پيامبر، از ويژگيهاى حزب‌اللّه:

لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‌ ... أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ‌ ....

مجادله (٥٨) ٢٢

١٦١٤. ايمان به خدا و روز باز پسين، ناسازگار با دوستى ورزيدن با دشمنان پيامبر:

لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‌ ....

مجادله (٥٨) ٢٢

١٦١٥. منافقان، طاغوت و شيطان، در يك صف، در دشمنى با پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَ يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيداً وَ إِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى‌ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ إِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً.

نساء (٤) ٦٠ و ٦١

١٦١٦. امكان شناخت دشمنان پيامبر و قرآن در قيامت بر اساس نشانه موجود بر روى بينى آنها:

وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ‌ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‌ سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ‌ [١].

قلم (٦٨) ١٠ و ١٥ و ١٦

١٦١٧. علامت‌گذارى خداوند بر روى بينى دشمنان پيامبر و قرآن به منظور اهانت به آنان و تحقيرشان در قيامت:

مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ‌ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‌ سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ.

قلم (٦٨) ١٢ و ١٥ و ١٦

١٦١٨. دروغ‌پردازى و افترا، از شيوه‌هاى تبليغاتى دشمنان پيامبر اسلام:

وَ كَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى‌ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً ....

انعام (٦) ١١٢

١٦١٩. دشمنان محمّد، از حزب شيطان و در زمره خاسران:

اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ‌ ... أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ‌ إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‌ ....

مجادله (٥٨) ١٩ و ٢٠

١٦٢٠. شكست دشمنان محمّد، برخاسته از قدرت و عزّت خداوند:

إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ‌ كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَ رُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ.

مجادله (٥٨) ٢٠ و ٢١

آرزوى دشمنان محمّد

١٦٢١. دشمنان پيامبراكرم، در آرزوى مرگ آن حضرت:

وَ ما جَعَلْنا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُ‌ [٢] الْخالِدُونَ.

انبياء (٢١) ٣٤

فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ.

زخرف (٤٣) ٤١

أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ‌ قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ.

طور (٥٢) ٣٠ و ٣١

قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَ مَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ.

ملك (٦٧) ٢٨

وَ إِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ‌ [٣].

قلم (٦٨) ٥١

انذار دشمنان محمّد

١٦٢٢. انذار دشمنان متعصّب پيامبر، از اهداف قرآن و از وظايف محمّد صلى الله عليه و آله:

فَإِنَّما يَسَّرْناهُ بِلِسانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَ تُنْذِرَ بِهِ قَوْماً لُدًّا.

مريم (١٩) ٩٧

تبرّى از دشمنان محمّد

١٦٢٣. رضايت از خدا و رضاى او، اجر مؤمن برائت جوينده از دشمنان خدا و رسول:

لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ‌ ... أُولئِكَ‌ ... رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ‌ ....

مجادله (٥٨) ٢٢

(١) . «نَسم» از «وسم» به معناى اثر گذاشتن (مفردات، ص ٨٧١، «وسم») و «خرطوم» به معناى بينى فيل است. تعبير از «انف» به خرطوم براى اهانت و تحقير است. (مفردات، ص ٢٧٩، «خرط»؛ تفسير التحريروالتنوير، ج ١٤، جزء ٢٩، ص ٧٧) بر اساس ظاهر آيه، اين علامت‌گذارى در قيامت است نه دنيا. (الميزان، ج ١٩، ص ٣٧٢)

(٢) . بنابراينكه مراد از «فهم الخالدون» به معناى آرزوى مرگ پيامبر صلى الله عليه و آله از سوى دشمنان آن حضرت باشد. (مجمع البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٥)

(٣) . «زلق» به معناى لغزاندن است. «ازلاق» به معناى صرع [افكندن و لغزاندن‌] آمده كه كنايه از قتل و به هلاكت رساندن است. مقصود از «ازلاق به ابصار» چشم زخم زدن است. (الميزان، ج ١٩، ص ٣٨٨)