وَ إِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ خاشِعِينَ لِلَّهِ لا يَشْتَرُونَ بِآياتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ.

آل‌عمران (٣) ١٩٩

فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ‌ ... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَ نَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ‌ [١] ...

مائده (٥) ١٣

الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ‌ ....

انعام (٦) ٢٠

... وَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِ‌ ....

انعام (٦) ١١٤

أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَ مِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى‌ ... فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ‌ ....

هود (١١) ١٧

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ ....

فتح (٤٨) ٢٩

حقّانيّت محمد صلى الله عليه و آله در كتابهاى آسمانى‌

١٣٤٠. بيان صفات پيامبر صلى الله عليه و آله در كتابهاى آسمانى پيشين، دليل بر حقّانيّت آن حضرت:

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ‌ [٢].

يونس (١٠) ٩٤

نيز---) حقّانيّت محمّد صلى الله عليه و آله، حقّانيّت محمّد صلى الله عليه و آله در تورات‌

دلايل حقّانيّت محمّد صلى الله عليه و آله‌

١٣٤١. اقامه شدن برهان بر حقّانيّت پيامبر صلى الله عليه و آله، براى مشركان و اهل‌كتاب:

لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً وَ ما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ.

بيّنه (٩٨) ١ و ٢ و ٤

١٣٤٢. قرآن، دليل روشن و گواه حقّانيّت محمّد صلى الله عليه و آله:

قُلْ إِنِّي عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي‌ [٣] ...

انعام (٦) ٥٧

أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‌ [٤] ...

هود (١١) ١٧

١٣٤٣. تعيين كعبه به صورت قبله مسلمانان، موجب روشن شدن حقّانيّت پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله براى گروهى از مخالفان:

وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ حَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِي وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ.

بقره (٢) ١٥٠

(١) . آيه ياد شده، مربوط به يهود است كه مطالب مربوط به‌اطاعت از پيامبر صلى الله عليه و آله را كه در تورات آمده بود رها كردند. (روح‌المعانى، ج ٤، جزء ٦، ص ١٣١-/ ١٣٢)

(٢) . مقصود از «فسئل» سؤال كردن از صفات پيامبراكرم صلى الله عليه و آله است كه در كتابهاى آسمانى‌شان آمده بود.

(٣) . مراد از «بيّنة» قرآن است. (الميزان، ج ٧، ص ١١٤)

(٤) . مقصود از «شاهد منه» قرآن است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٦، جزء ١٢، ص ٢٨)