فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٤٣ - عذاب قيامت

وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا.

اسراء (١٧) ٨٥

١٣. شراب‌

٧٣٥. پرسش مردم از حكم شراب، و پاسخ پيامبر صلى الله عليه و آله مبنى بر حرمت آن:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما [١] ...

بقره (٢) ٢١٩

٧٣٦. زيان بزرگترِ شراب نسبت به منافع آن، دليل حرمت آن در پاسخ پيامبر صلى الله عليه و آله:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما [٢] ...

بقره (٢) ٢١٩

٧٣٧. بزرگى گناه شرب خمر، علت حرمت آن در پاسخ پيامبر صلى الله عليه و آله:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ....

بقره (٢) ٢١٩

٧٣٨. پاسخ پيامبر صلى الله عليه و آله مبنى بر رعايت مصالح و مفاسد در حكم خدا درباره شراب، در پى سؤال مردم:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما ....

بقره (٢) ٢١٩

٧٣٩. بازماندن از ثواب و خير، فلسفه حرمت شراب در پاسخ پيامبر صلى الله عليه و آله:

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ إِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما [٣] ...

بقره (٢) ٢١٩

١٤. صيد

٧٤٠. جواز استفاده از حيوان صيد شده به وسيله سگ معلم، پاسخ پيامبر صلى الله عليه و آله به پرسش مردم درباره صيد:

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ‌ ....

مائده (٥) ٤

٧٤١. پاسخ پيامبر صلى الله عليه و آله مبنى بر حرمت خوردن حيوان صيد شده به وسيله سگ معلَّم، در صورت نبردن نام خدا:

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ‌ ....

مائده (٥) ٤

٧٤٢. پاسخ پيامبر صلى الله عليه و آله مبنى بر جواز خوردن حيوان صيد شده به وسيله سگ معلَّم، همراه با بردن نام خدا:

يَسْئَلُونَكَ ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّباتُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ‌ ....

مائده (٥) ٤

١٥. عذاب قيامت‌

٧٤٣. استفاده و به‌كارگيرى سوگند از جانب پيامبر صلى الله عليه و آله، در پاسخ مشركان، نسبت به عذاب ظالمان در قيامت:

ثُمَّ قِيلَ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذابَ الْخُلْدِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا بِما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ‌ وَ يَسْتَنْبِئُونَكَ أَ حَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَ رَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَ ما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ.

يونس (١٠) ٥٢ و ٥٣

(١) . گفته شده: آيه درصدد تحريم خمر (شراب) است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥٥٨؛ الميزان، ج ٢، ص ١٩٤)

(٢) . مراد از «اثم» به قرينه مقابل آن (منافع) مى‌تواند به معناى زيان باشد.

(٣) . «اثم» اسم براى افعال و اعمالى است كه بازدارنده از ثواب باشد. (مفردات، ص ٦٣، «اثم»)