وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى‌ عَقِبَيْهِ وَ إِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ‌ [٢].

بقره (٢) ١٤٣

٥١٥. اهل‌بيت محمّد صلى الله عليه و آله انسانهايى مخلص و فداكار:

وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً.

انسان (٧٦) ٨ و ٩

٥١٦. اطعام اهل‌بيت محمّد صلى الله عليه و آله به مستمند، يتيم و اسير:

وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً.

انسان (٧٦) ٨

٥١٧. ايثار اهل‌بيت محمّد صلى الله عليه و آله از طعام خويش، به رغم نياز به آن:

وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً.

انسان (٧٦) ٨

٥١٨. اهل‌بيت پيامبر صلى الله عليه و آله، از نسل ابراهيم:

وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ‌ [٣].

زخرف (٤٣) ٢٨

٥١٩. توسّل آدم عليه السلام، به اهل‌بيت محمّد صلى الله عليه و آله:

فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‌ [٤].

بقره (٢) ٣٧

٥٢٠. اهل‌بيت محمّد صلى الله عليه و آله، امّتى معتدل و ميانه‌رو:

وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً [٥] ...

بقره (٢) ١٤٣

٥٢١. اهل‌بيت محمّد صلى الله عليه و آله، انسانهايى نيكوكار و از ابرار:

إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً.

انسان (٧٦) ٥ و ٨

٥٢٢. اهل‌بيت محمّد صلى الله عليه و آله افرادى ترسناك از قيامت:

إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَ يَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً.

انسان (٧٦) ٥ و ٧

(١) . به اتّفاق مفسّران اماميّه و برخى مفسّران اهل‌سنّت، آيه مزبور، درباره اهل‌بيت عليهم السلام نازل شده است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦١١؛ روح‌المعانى، ج ١٦، جزء ٢٩، ص ٢٦٩-/ ٢٧٠)

(٢) . مطابق روايات شيعه، مقصود از «امّةً وسطاً» و «شهداء»، امامان از اهل‌بيت عليهم السلام است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ١٣٤، ح ٤٠٢ و ٤٠٦)

(٣) . سليم بن قيس مى‌گويد: حضرت على عليه السلام به سوى مابيرون آمد و فرمود: علم در نسل ما است تا برپايى قيامت. سپس آيه «وجعلها كلمة باقية فى عقبه» را تلاوت نمود و فرمود: رسول خدا صلى الله عليه و آله از نسل ابراهيم عليه السلام است و ما اهل بيت از نسل ابراهيم عليه السلام و محمد صلى الله عليه و آله هستيم. (البرهان، ج ٤، ص ١٣٩، ح ٥)

(٤) . مقصود از «كلمات»، كه آدم عليه السلام از خدا دريافت نمود، و به آن توسّل جست پيامبر صلى الله عليه و آله، على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام است. (الدّرّالمنثور، ج ١، ص ١٤٧؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦٧، ح ١٤٣ و ١٤٥ و ١٤٧)

(٥) . بر اساس روايات اماميّه، امّت وسط و ميانه‌رواهل‌بيت عليهم السلام هستند. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ١٣٤، ح ٤٠٢)