القول في الوقوف بعرفات مسألة ١ - يجب، بعد العمرة، الاحرام بالحج، والوقوف بقصد القربة، كسائر العبادات والاحوط كونه، من زوال يوم عرفة الى الغروب الشرعي، ولا يبعد جواز التأخير، بعد الزوال، بمقدار [١] صلاة الظهرين، إذا جمع [٢] بينهما، والاحوط عدم التأخير ولا يجوز التاخير الى العصر.

[١] بل بمقدار الغسل، قبلهما، ايضا.
[٢] باذان واقامتين. مسألة ٢ - المراد بالوقوف، مطلق الكون، في ذلك المكان الشريف، من غير فرق بين الركوب وغيره، والمشى وعدمه. نعم لو كان، في تمام الوقت، نائما، أو مغمى عليه، بطل وقوفه. مسألة ٣ - الوقوف المذكور واجب، لكن الركن منه مسمى الوقوف، ولو دقيقة أو دقيقتين. فلو ترك الوقوف، حتى مسماه، عمدا، بطل حجه. ولكن لو وقف، بقدر المسمى، وترك الباقي، عمدا، صح حجه، وان اثم.