على هذا الحال، حتى انقضى الوقت، فالظاهر انفساخ العقد. ولو كان المتعارف تسليمها أو تسليم مقدار منها، قبل الخروج، يستحق الاجير مطالبتها على المتعارف في صورة الاطلاق. ويجوز للوكيل والوصى دفع ذلك من غير ضمان. مسألة ١٦ - لا يجوز استيجار من ضاق وقته عن اتمام الحج [١] تمتعا، وكانت وظيفته العدول الى الافراد، عمن عليه حج التمتع، ولو استاجره في سعة الوقت ثم اتفق الضيق فالاقوى وجوب العدول، والاحوط [٢] عدم اجزائه عن المنوب عنه.

[١] أي عن الاتيان به كذلك، لانه لا يعقل الاستيجار بعد الشروع.
[٢] لا باس بتركه. مسألة ١٧ - يجوز التبرع عن الميت في الحج الواجب مطلقا والمندوب، بل يجوز التبرع عنه بالمندوب، وان كان عليه الواجب، حتى قبل الاستيجار له. وكذا يجوز الاستيجار عنه في المندوب مطلقا. وقد مر حكم الحى في الواجب، واما المندوب، فيجوز التبرع عنه كما يجوز الاستيجار له، حتى إذا كان عليه حج واجب لا يتمكن من ادائه فعلا، بل مع تمكنه أيضا، فالاستيجار للمندوب، قبل اداء الواجب، إذا لم يخل
[٣] بالواجب، لا يخلو من قوة. كما ان الاقوى
[٤] صحة التبرع عنه.
[٣] بل إذا اخل يكون الاستيجار صحيحا من جهة الحكم الوضعي، كما ان عمل الاجير كذلك.
[٤] هو تكرار لقوله: (واما المندوب فيجوز التبرع عنه) الا ان يكون المراد من الاول هو الجواز في الجملة، ومن الثاني هي الصحة، ولو كان عليه حج واجب مطلقا، ولا مجال هنا لصورة استثناء ما إذا اخل بالواجب