وفصول الاقامة سبعة عشر[١] : الله أكبر في أوّلها مرّتان ويزيد بعد حيّ على خير العمل قد قامت الصلاة مرّتين ، وينقص من لا إله إلا الله في آخرها مرّة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أزيد من المشروعية دون اللزوم ، هذا .
وربما يظهر من بعض النصوص زيادة الفصول عمّا ذكر . ففي مرسلة النهاية : "أنّها سبعة وثلاثون فصلا ، يضيف إلى ماذكر التكبير مرتين في أوّل الاقامة"

"[١] .
وفي مرسلته الاُخرى "أنّها ثمانية وثلاثون فصلا ، يضيف إلى ذلك لا إله إلا الله مرّة اُخرى في آخر الاقامة"
[٢] . وفي مرسلته الثالثة "أنّها اثنان وأربعون فصلا ، يضيف إلى ذلك التكبير في آخر الأذان مرّتين وفي آخر الاقامة مرتين"
[٣] لكن ضعفها بأجمعها بالارسال يمنع عن الاتكال عليها ، إلا بناءً على قاعدة التسامح أو الاتيان بقصد الرجاء .
[١] اجماعاً كما ادعاه غير واحد بألسنة مختلفة ، غير أنّ النصوص الواردة في المقام لا تشهد بذلك ، ما عدا موثقة إسماعيل الجعفي المتقدمة
[٤] المتضمنّة أنّ الاقامة سبعة عشر حرفاً بضميمة السيرة الخارجية المفسرة لذلك ، والمبيّنة أنّ نقصها بحرف واحد من حروف الأذان الثمانية عشر هو نتيجة نقص تهليل من الأخير بعد تبديل التكبير مرتين من أوّلها بقول : قد قامت الصلاة مرّتين فيما قبل التكبير من آخرها . وأمّا بقية النصوص فهي مختلفة :
فمنها : ما دل على أنّ الاقامة مثنى مثنى كصحيحة صفوان المتقدمة .
ومنها : صحيحة معاوية بن وهب عن أبي عبد الله (عليه السلام) "قال :
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] الوسائل ٥ : ٤٢١/ أبواب الأذان والاقامة ب ١٩ ح ٢٠ ،النهاية : ٦٨ .

[٢] الوسائل ٥ : ٤٢٢/ أبواب الأذان والاقامة ب ١٩ ح ٢١ ،النهاية : ٦٨ .

[٣] الوسائل ٥ : ٤٢٢/ أبواب الأذان والاقامة ب ١٩ ح ٢٢ ،النهاية : ٦٩ .

[٤] في ص ٢٥٤