[ ٧٣٣ ] مسألة ٦ : صاحبة العادة الوقتيّة [١]
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نعم ، إذا بنينا على ما بنى عليه الماتن (قدس سره) من إلحاق الناسية بالمضطربة والمبتدئة في الرّجوع إلى العدد تتحقّق الصغرى لذلك لا محالة ، لأنّ الناسية قد تعلم بعد ذلك أنّ عـادتها كانت أقل أو أكثر من سبعة أيّام مثلاً ، إلاّ أ نّها غير داخلة في حكمها كما مرّ .
إذن لا صغرى لتلك الكبرى إلاّ في فرض نادر جدّاً ، وهو ما إذا لم تتمكن المبتدئة من التمييز بالصفات ورجعت إلى نسائها واعتقدت أنّ حيضهن خمسة أيّام مثلاً ثمّ إنكشف أنّ حيضهنّ أربعة أيّام أو ستّة مثلاً .
بعض أقسام ذات العادة

[١] هذه هي القسم الثّاني من أقسام ذات العادة ، لأ نّا ذكرنا أنّ الكلام في صورة زيادة الدم عن العشرة ورجوع المرأة إلى عادتها إنّما هو في ذات العادة الوقتيّة والعدديّة معاً [١] .
وأمّا ذات العادة الوقتيّة فقط المضطربة من حيث العدد ، أو ذات العادة العدديّة فقط المضطربة من حيث الوقت فلم يتعرّض لهما الماتن (قدس سره) ، وقد تعرّض لهما في المقام .
وذكر أنّ ذات العادة الوقتيّة فقط كما إذا علمت أ نّها تتحيّض في أوّل كلّ شهر ولكن العدد مختلف فقد يكون خمسة وقد يكون أربعة وهكذا إذا زاد دمها عن العشرة فحالها حال المبتدئة في الرّجوع إلى الأقارب والرّجوع إلى التخيير المذكور مع فقدهم أو إختلافهم .
والكلام في ذلك يقع في جهات :
الاُولى : فيما إذا لم يزد دمها عن العشرة ، فإنّها تجعل جميعه حيضاً لأنّ الدم المرئي
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] ذكره في الصفحة ٢٦١ .