[ ٧٢٢ ] مسألة ٢٢ : إذا كانت عادتها في كلّ شهر مرّة فرأت في شهر مرّتين مع فصل أقلّ الطّهر فإن كانت إحداهما في العادة والاُخرى في غير وقت العادة ولم تكن الثّانية بصفة الحـيض تجعل ما في الوقـت ـ وإن لم يكن بصفة الحيض ـ حيضاً [١] وتحتاط في الاُخرى (

([١])
[٢] ،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رؤية الدم مرّتين في شهر واحد مع الإختلاف
[١] فما في العادة حيض سواء أكان واجداً للصفات أم فاقداً لها ، وذلك لما دلّ من الأخبار على أن ما تراه المرأة في أيّام عادتها من صفرة أو حمرة فهو حيض
[٢] .
وأمّا ما وقع في غير أيّام العادة فهو قد يكون واجداً للصفات فلا بدّ من الحكم بحيضـيّته ، لأدلّة الصفات وإمكان كونه حيضاً بقاعدة الإمكان القياسي من غير ما يمنعه ، وهذا لم يتعرّض الماتن لحكمه إلاّ أ نّه يستفاد من مجموع كلماته .
وقد يكون الدم الواقع في غير أيّام العادة فاقداً للصفات فقد أشار الماتن إلى حكمه بقوله "وتحتاط في الاُخرى" .

[٢] والوجه في هذا الإحتياط هو ما ذهب إليه المشهور من قاعدة الإمكان والحكم بأن ما يحتمل أن يكون حيضاً واقعيّاً فهو حيض ، ولكنك عرفت عدم تماميّته وأنّ الثّابت من القاعدة هو الإمكان القياسي ، وبما أنّ الدم الفاقد للصفات في غير أيّام العادة لا يمكن أن يكون حيضاً بالقياس إلى أدلّة الشروط فلا مناص من الحكم بعدم كونه حيضاً ، مضافاً إلى الأخبار الصريحة في أنّ الصفرة في غير أيّام العادة ليست بحيض
[٣] .
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] وإن كان الأظهر عدم كون الثّانية حيضاً فيه وفيما بعده .

[٢] الوسائل ٢ : ٢٧٨ / أبواب الحيض ب ٤ .

[٣] نفس المصدر .