[ ٢١٠ ] مسألة ١ : الأحوط الاجتناب عن الثعلب والأرنب والوزغ والعقرب والفأر ، بل مطلق المسوخات وإن كان الأقوى طهارة الجميع [١] .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[١] ذهب بعض المتقدِّمين إلى نجاسة الثعلب والأرنب والوزغ والفأرة ، وآخر إلى نجاسة الثعلب والأرنب ، وعن ثالث نجاسة الوزغ ، وعن بعض كتب الشيخ نجاسـة مطلق المسوخ[١] ، وعن بعضها الآخر نجاسة كل ما لايؤكل لحمه
[٢] .
والصحيح طهارة الجميع كما ستتضح . أما الثعلب والأرنب فقد ورد في نجاستهما مرسلة يونس عن بعض أصحابه عن أبي عبدالله (عليه السلام)، قال: "سألته هل يحل أن يمس الثعلب والأرنب أو شيئاً من السباع حياً أو ميتاً ؟ قال : لا يضره ولكن يغسل يده"
[٣] إلاّ أنها ضعيفة ولا يمكن أن يعتمد عليها في الحكم بنجاسة الأرنب والثعلب لارسالها ، كما لا مجال لدعوى انجبارها بعمل الأصحاب إذ الشهرة على خلافها .
وأما الفأرة فقد دلت على نجاستها صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى (عليه السلام) قال : "سألته عن الفأرة الرطبة قد وقعت في الماء فتمشي على الثياب أيصلّى فيها ؟ قال : إغسل ما رأيت من أثرها وما لم تره نضحه بالماء"
[٤] وهي معارضة بصحيحته الاُخرى عن أخيه موسى (عليه السلام) قال : "سألته عن العظاية والحية والوزغ تقع في الماء فلا تموت أيتوضأ منه للصلاة ؟ قال : لا بأس به ، وسألته عن فأرة وقعت في حب دهن واُخرجت قبل أن تموت أيبيعه من مسلم ؟ قال : نعم ويدهن به"
[٥] وصحيحة سعيد الأعرج قال : "سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن الفأرة والكلب تقع في السمن والزيت ثم تخرج منه حيّة فقال : لا بأس بأكله"
[٦] وما رواه في
ــــــــــــــــــــــــــــ
[١] الخلاف ٣ : ١٨٣ ـ ١٨٤ م ٣٠٦ ما نصه : "القرد لا يجوز بيعه لأنه مسخ نجس" .

[٢] النهاية : ٥٢ ، المبسوط ١ : ٣٧ .

[٣] الوسائل ٣ : ٤٦٢ / أبواب النجاسات ب ٣٤ ح ٣ .

[٤] الوسائل ٣ : ٤٦٠ / أبواب النجاسات ب ٣٣ ح ٢ .

[٥] الوسائل ٣ : ٤٦٠ / أبواب النجاسات ب ٣٣ ح ١ .

[٦] الوسائل ٢٤ : ١٩٨ / أبواب الأطعمة المحرمة ب ٤٥ ح ١ .