كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٥٤ - باب العين و النون و (واي) معهما

و رجل مِعْوَان: حسن المَعُونة. و المَعُونة على مفعلة في القياس عند من جعله من العَوْن. و عند أناس هي: فعولة من الماعون، الفاعول. و العَوَان: البقرة النصف في سنها. و الحرب العَوَان التي كانت قبلها حرب بكر، و هي أول وقعة، ثم تكون عَوَاناً كأنها ترفع من حال إلى حال أشد منها. و يقال للمرأة النصف: عَوَان قال:

نواعم بين أبكار و عُون

و العَانَة: القطيع من حمر الوحش، و تجمع على عَانَات و عُون. و عَانَات: موضع من ناحية الجزيرة تنسب إليه الخمر العانيَّة. و عَانَة الرجل: إسبه من الشعر على فرجه، و تصغيره: عُوَيْنَة.

عين

: العَيْن الناظرة لكل ذي بصر. و عَيْن الماء، و عَيْن الركبة. و العَيْن من السحاب ما أقبل عن يمين القبلة، و ذلك الصقع يسمى العَيْن. يقال: نشأت سحابة من قبل العَيْن فلا تكاد تخلف. و عَيْن الشمس: صيخدها. و يقال لكل ركبة عَيْنَانِ كأنهما نقرتان في مقدمها. و العَيْن: المال العتيد الحاضر. يقال: إنه لَعَيْن غير (دين) [٧]، أي: مال حاضر. و يقال: إن فلانا لكريم عَيْن الكريم. و يقال: لا أطلب أثرا بعد عَيْن، أي: بعد مُعَايَنَة. و يقال: العَيْن: الدينار، قال أبو المقدام [٨]:

حبشي له ثمانون عَيْنا * * * بين عَيْنَيْهِ قد يسوق إفالا

و عِنْتُ الشيء بعَيْنِهِ فأنا أَعِينُهُ عَيْناً، و هو مَعْيُونٌ، و يقال: مَعِين

[٧] في (ص): بياض و في (ط) و (س): عين.

[٨] التهذيب ٣/ ٢٠٨، و اللسان (عين).