كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٩٥ - باب العين و الذال و الراء معهما

و الإِعْذار: طعام الختان. و العِذَار طعام تدعو إليه إخوانك لشيء تستفيده، أو لحدث كالختان و نحوه سوى العرس. أَعْذَرْت الغلام ختنته. قال [٨]:

تلوية الخاتن زب المُعْذَر

و المَعْذُور مثله [٩]. و حمار عَذَوَّرٌ. أي: واسع الجوف. قال يصف الملك أنه واسع عريض [١٠]:

و حاز لنا الله النبوة و الهدى * * * فأعطى به عزا و ملكا عَذَوَّراً

و العُذْرَة عُذْرَة الجارية العَذْرَاء و هي التي لم يمسسها رجل. و العُذْرَة داء يأخذ في الحلق. قال [١١]:

غمز الطبيب نغانغ المَعْذُور

و العُذْرَة نجم إذا طلع اشتد الحر. قال الساجع: إذا طلعت العُذْرَة لم تبق بعمان سرة و كانت عكة نكرة. و العُذْرَة: الخصلة من عرف الفرس أو ناصيته، و الجميع العُذَر. قال ينعت فرسا [١٢]:

سبط العُذْرَة مياح الحضر

و يروى:

... مياع ...

.

[٨] الرجز في التهذيب ٢/ ٣١٠. غير منسوب. و في اللسان (عذر) غير منسوب أيضا. و رواية اللسان:

... المعذور

. (٩) من (س). في (ص) و (ط): قال و المعذور ..

[١٠] لم نقف على القائل، و لا على القول في غير الأصول.

[١١] <جرير> ديوانه ٢/ ٨٥٨ و صدر البيت:

غمز ابن مرة يا فرزدق كينها

[١٢] لم نقف على الراجز، و لا على الرجز في غير الأصول.