كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٤٩

حبشية و ليست من كلام العرب، و بيان ذلك أنه ليس من كلام العرب كلمة صدرها مضموم و عجزها مفتوح إلا ما جاء من البناء المرخم نحو الذُّرَحْرَحَة و الخُبَعْثَنة. و أصل هذا أنهم يعمدون إلى الشعير فينبتونه، فإذا كبت أو هم بالنبات خمدوا إليه فجففوه ثم اتخذوه هيوجا لشرابهم أي عكرا، ثم يعمدون إلى خبز الشعير أو غير ذلك فيخبزونه خبزا غلاظا، ثم إذا أخرجوه حارا كسروه في الماء، ثم ألقوا فيه من ذلك الطحين قبضة فيغليه ذلك أياما، ثم يضرب بالعسل فهو شراب قطامي صلب.

اقعنسس

: اقْعَنْسَسَ العز: إذا ثبت و لزم، قال:

تقاعس العز بنا فاقْعَنْسَسَا [٢٨٩] ٢

سقعطر

: السَّقَعْطَرِيّ من الرجال: لا يكون أطول منه. و يقال: تنعت الإبل بهذا النعت.

سبعطر

: السَّبَعْطَرِيّ: الضخم الشديد البطش

خبعثن

: الخُبَعْثِن: من كل شيء التار البدن، الريان المفاصل، و تقول: اخْبَعَثَّ في مشيه، و هو مشي كمشي الأسد، قال يصف الفيل:

خُبَعْثِنٌ مشيته عثمثم [٢٩٠] ٢

[٢٨٩] <العجاج> ديوانه/ ١٣٨.

[٢٩٠] اللسان (عثم) غير منسوب أيضا.