كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ١٢٣ - باب العين و الراء و الفاء معهما

يَعْفُر: اسم رجل. و العُفْرة في اللون: أن يضرب إلى غيره في حمرة، كلون الظبي الأَعْفَر، و كذلك الرمل الأَعْفَر. قال الفرزدق [٢٢]:

يقول لي الأنباط إذ أنا ساقط * * * به لا بظبي بالصريمة أَعْفَرا

و اليَعْفُور: الخشف، لكثرة لزوقه بالأرض. و رجل عِفْر و عِفْرِيَة. و عِفَارِيَة و عِفْرِيت: بيّن العَفَارة، يوصف بالشيطنة. و شيطان عِفْرِيَة و عِفْرِيت و هم العَفَارِيَة و العَفَارِيت، و هو الظريف الكيس، و يقال للخبيث: عِفِرِّيّ، أي: عِفِرّ و هم العِفِرِّيُّون و أسد عَفَرْنَى و لبوءة عَفَرْنَاةٌ و هي الشديدة قال الأعشى [٢٣]:

بذات لوث [٢٤] عَفَرْناةٍ إذا عثرت

و عِفْرِيَة الرأس: الشعر الذي عليه. و عِفْرِيَة الديك مثله. و أما ليث عِفِرّين فدويبة مأواها التراب السهل في أصول الحيطان. تدور دوارة ثم تندس في جوفها، فإذا هيج رمى بالتراب صعدا. و يسمى الرجل الكامل من أبناء خمسين: ليث عِفِرِّين. قال: و ابن العشر لعاب بالقلين، و ابن العشرين باغي نسين، أي: طالب نساء، و ابن الثلاثين أسعى الساعين، و ابن الأربعين أبطش الباطشين، و ابن الخمسين ليث عِفِرِّين. و ابن الستين مؤنس الجليسين، و ابن السبعين أحكم الحاكمين، و ابن الثمانين أسرع الحاسبين، و ابن

[٢٢] ديوانه ١/ ٢٠١ و لكن الرواية فيه:

أقول له لما أتاني نعية * * * به لا بظبي بالصريمة أعفرا

[٢٣] ديوانه ص ١٠٣.

[٢٤] في (س) و (ط): ليث، و في (ص) بياض، و الصواب ما أثبتناه. و عجز البيت:

فالتعس أدنى لها من أن أقول: لعا