كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٧٨ - باب العين و التاء و الباء معهما

تبع

: التابِع: التالي [١٤]، و منه التَتَبُّع و المُتَابَعَة، و الاتِّبَاع، يَتْبَعُهُ: يتلوه. تَبِعَه يَتْبَعُه تَبَعاً. و التَّتَبُّع: فعلك شيئا بعد شيء. تقول: تَتَبَّعْت علمه، أي: اتَّبَعْتُ آثاره. و التَّابِعة: جنية تكون مع الإنسان تَتْبَعُه حيثما ذهب. و فلان يُتَابِع الإماء، أي: يزانيهنّ. و المُتَابَعَة أن تُتْبِعَه هواك و قلبك. تقول: هؤلاء تَبَعٌ و أَتْبَاعٌ، أي: مُتَّبِعُوك و مُتَابِعُوك على هواك. و القوائم يقال لها تَبَعٌ. قال أبو دؤاد [١٥]:

و قوائم تَبَعٌ لها * * * من خلفها زمع معلق

يصف الظبية. و قال [١٦]:

يسحب الليل نجوما طلعا * * * و تواليها بطيئات التَّبَع

و التَّبِيع: العجل المدرك من ولد البقر الذكر، لأنه يَتْبَع أمه بعدو. و العدد: أَتْبِعَة، و الجميع: أَتَابِيع. و بقر مُتْبِع، أي: خلفها تَبِيع. و تَبِعْتُ شيئا، و اتَّبَعْتُ سواء.

[١٤] في ص: التا. و في ط: الد. أما في س فقد سقطت هذه الكلمة منها.

[١٥] البيت في التهذيب ٢/ ٢٨٢. و في المحكم ٢/ ٤٣ إلا أن الرواية فيه:

من خلفها زمع زوائد

و جاءت الروايتان كلتاهما في اللسان (تبع) على عادته في جمع الروايات.

[١٦] لم نهتد إليه.