كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢١ - باب العين و الطاء و الباء معهما

... بنوافذ * * * كنوافذ العُبُطِ التي لا ترقع [٣]

واحد العُبُط: عَبِيط. و الرجل يَعْبِط الأرض عَبْطا، و يَعْتَبِطُها إذا حفر موضعا لم يحفره قبل ذلك، و كل مبتدإ من حفر أو نحر أو ذبح أو جرح فهو عَبِيط. قال مرار بن منقذ [٤]:

ظل في أعلى يفاع جاذلا * * * يَعْبِط الأرض اعْتِبَاطَ المحتفر

و مات فلان عَبْطَة، أي: شابا صحيحا. قال أمية بن أبي الصلت [٥]:

من لم يمت عَبْطَة يمت هرما * * * الموت كأس و المرء [٦] ذائقها

و اعْتَبَطَه الموت. و لحم عَبِيط: طري، و كذلك دم عَبِيط. و زعفران عَبِيط شبيه بالدم بين العبط. و عَبَطَتْه الدواهي، أي: نالته من غير استحقاق لذلك. قال حميد الأريقط [٧]:

(مدنسات الريب العَوَابِط)

[٣] تمام البيت:

فتخالسا نفسيهما بنوافذ * * * كنوافذ العبط التي لا ترقع

[٤] البيت برواية العين في التهذيب ٢/ ١٨٥ و في المحكم ١/ ٣٤٧ و في اللسان (عبط). و في المفضليات وضع الشطر الأول صدرا للبيت (رقم ٣٥) و الشطر الثاني عجزا للبيت (رقم ١٥) برواية:

يخبط ... اختباط ...

. و كذا الأمر في الاختيارين.

[٥] البيت في التهذيب ٢/ ١٨٥ و في اللسان (عبط) معزو أما في المحكم ١/ ٣٤٧ فبدون عزو. و الرواية فيها كلها:

للموت ...

. (٦) ص، ط فالمرء.

[٧] الرجز في التهذيب ٢/ ١٨٥ و اللسان (عبط) و فيهما قيله:

بمنزل عف و لم يخالط