كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٤٠ - باب العين و الدال و اللام معهما

و العَدْل: الطريق. و يقال: الطريق يُعْدَل إلى مكان كذا، فإذا قالوا يَنْعَدِل في مكان كذا أرادوا الاعوجاج.

و في حديث عمر: الحمد لله الذي جعلني في قوم إذا ملت عَدَلُونِي، كما يُعْدَل السهم في الثقاف [٥].

و المُعْتَدِلَة من النوق: الحسنة المتفقة الأعضاء (بعضها ببعض) [٦]. و العَدَوْلِيَّة: ضرب من السفن نسب إلى موضع يقال له: عَدَوْلَاة، أميت اسمه. قال حماس: و أرويه أيضا: عَدْوَلِيَّة من الاستواء و الاعتدال. و غصن مُعْتَدِل: مستو. و و جارية حسنة الاعْتِدَال، أي: حسنة القامة. و الانْعِدَال: الانعراج. قال ذو الرمة [٧]:

و إني لأنحي الطرف من نحو غيرها * * * حياء و لو طاوعته لم يُعادِل

أي: لم يَنْعَدِل. و قال طرفة في العَدَوْلِيَّة [٨]:

عَدَوْلِيَّة، أو من سفين ابن يامن * * * يجور بها الملاح طورا و يهتدي

علد

: العَلْد: الصلب الشديد من كل شيء كأن فيه يبسا من صلابته. و هو الراسي الذي لا ينقاد و لا ينعطف. و سيد عِلْوَدّ: رزين ثخين، قد اعْلَوَّدَ اعْلِوَّاداً.

[٥] الحديث في التهذيب ٢/ ٢١٤ و في المحكم ٢/ ١١.

[٦] من التهذيب في حكايته عن الليث ٢/ ٢١٣. في النسخ الثلاث (بعضا).

[٧] ديوانه. ق ٤٥ ب ٨ ص ١٣٣٦ ج ٢.

[٨] ديوانه، معلقته ص ٦.