كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٢٩٨ - باب الرباعي من العين

لا بل يبقى بسرا على حاله فلا يرطب، يعني: لا يصر الجندب لشدة البرد. و العُقْرُبَّان: دويبة، يقال هو دخال الآذان. و يقال: العَقْرَبان هو العَقْرَب الذكر.

عبقر

: عَبْقَر: موضع بالبادية كثير الجن. يقال: كأنهم جن عَبْقَر، قال زهير:

بخيل عليها جنة عَبْقَرِيَّة * * * جديرون يوما أن ينالوا فيستعلوا [١٠٠] ١

و العَبْقَرة: المرأة التارة الجميلة، قال الشاعر [١٠١] ١:

تبدل حصن بأزواجه * * * عشارا و عَبْقَرة عَبْقَرا

أراد: عَبْقَرَةً عَبْقَرَةً، فذهبت الهاء في القافية و صارت ألفا بدلا للهاء. و العَبْقَرِيّ: ضرب من البسط، الواحدة بالهاء، و قال بعضهم: عَبَاقِرِيّ، فإن أراد بذلك جمع عَبْقَرِيّ، فإن ذلك لا يكون لأن المنسوب لا يجمع على نسبة و لا سيما الرباعي، لا يجمع الخثعمي بالخثاعمي و لا المهلبي بالمهالبي، و لا يجوز ذلك إلا أن يكون ينسب اسم على بناء الجماعة بعد تمام الاسم نحو شيء تنسبه إلى حضاجر و سراويل فيقال: حضاجري و سراويلي، و ينسب كذلك إلى عَبَاقِر فيقال: عَبَاقِرِيّ. و العَبْقَرَة: تلألؤ السراب.

برقع

: البُرْقُع: تلبسه الدواب و نساء الأعراب، فيه خرقان للعينين، قال [١٠٢] ١:

و كنت إذا ما زرت ليلى تَبَرْقَعَت * * * فقد رابني منها الغداة سفورها

[١٠٠] شرح ديوان زهير ص ١٠٣.

[١٠١] في التهذيب: الشاعر <مكرز بن حفص>.

[١٠٢] قائل البيت هو <توبة بن الحمير> كما في التهذيب.