كتاب العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٩٦ - باب العين و الذال و الراء معهما

و العَذْراء: شيء من حديد يعذب به الإنسان لاستخراج مال أو لإقرار بشيء. و العَذِرَة: البدا، أَعْذَرَ الرجل إذا بدا [١٣] و أحدث من الغائط. و أصل العَذِرَة فناء الدار ثم كنوا عنها باسم الفناء، كما كني بالغائط، و إنما أصل الغائط المطمئن من الأرض. قال [١٤]:

لعمري لقد جربتكم فوجدتكم * * * قباح الوجوه سيئي العَذِرات

يريد الأفنية، أنها ليست بنظيفة. و العاذِر و العَذِرَة هما البدا أيضا، و هو حدثه. قال بشار يهجو الطرماح:

فقلت له لا دهل ملقمل بعد ما * * * ملا ينفق التبان منه بعاذِر

يقول: خاف المهجو من الجمل فكلمه الهاجي بكلام الأنباط. قوله: لا دهل، أي لا تخف بالنبطية، و القمل: الجمل. و مُعَذَّرُ الجمل ما تحت العِذَار من الأذنين. و مَعْذِرُهُ و مَعْذَرُهُ، كما تقول: مرسنه و مرسنه [١٥].

ذعر

: ذُعِرَ الرجل فهو مَذْعُور مُنْذَعِر، أي: أخيف. و الذُّعْر: الفزع، و هو الاسم. و انْذَعَرَ القوم تفرقوا.

ذرع

: الذِّرَاع من طرف المرفق إلى طرف الإصبع الوسطى.

[١٣] في الأصول: ٨ بدا، و الصواب ما أثبتناه.

[١٤] <الحطيئة> ديوانه ص/ ٣٣٢ (البابي الحلبي).

[١٥] (مرسنة) الثانية من (س) فقد سقطت من (ص) و (ط).