رسالة في النفس و بقائها و معادها - ابن سينا - الصفحة ٤٨ - الفصل الأوّل فى حدّ النفس

الفصل الأوّل فى حدّ النفس‌ [١]

نقول: إنّ القوى الفعّالة فى الأجسام بذاتها تنتهى بها القسمة إلى أقسام أربعة؛ و ذلك لأنها تنقسم بالقسمة الأولى إلى قوة تفعل فعلها فى الجسم بقصد و اختيار، و قوة تفعل فعلها بالذات، و على سبيل التسخير، لا بقصد و اختيار.

و القوة التى تفعل فعلها فى الجسم بقصد و اختيار تنقسم قسمة ذاتية أولية إلى قسمين:

فإنها إمّا أن تكون متكثرة [٢] القصد و الاختيار، فيكون فعلها فى الجسم حينئذ متكثر الجهة و المأخذ، مختلفا إمّا بحسب تخالف العدم و الملكة كالتحريك و التسكين؛ و إما بحسب تخالف الأضداد كالتحريك من أسفل إلى فوق، و التحريك من فوق إلى أسفل؛ و إمّا أن تكون وحدانية القصد و الاختيار، فيتبع ذلك‌ [٣] أن يكون فعلها وحدانىّ الجهة و المأخذ.

و القوة التى تفعل فعلها بالذات، و على سبيل التسخير، من غير معرفة و إرادة، فهى أيضا تنقسم إلى‌ [٤] قسمين: إمّا أن تكون وحدانية جهة الفعل، كالقوة الفاعلة لحركة النار إلى فوق، أو تكون متكثرة الفعل كالقوة الفاعلة لامتداد أعضاء الحيوان و أجزاء النبات فى الجهات المختلفة، و المحركة للغذاء المتشابهة فيه‌ [٥] إلى أطراف متقابلة. فجملة ذلك أربع‌ [٦].

و كل واحدة [٧] من هذه القوى جنس يعم أنواعا [٨]؛ و لكن لكل واحد منها فى طبيعته‌ [٩] اسم يخصه.

[١] فى حد النفس: فى تعريف حد النفس على سبيل الاختصار ح، ه؛ العنوان ساقط من س.

[٢] متكثر: متكثرة ه.

[٣] ذلك:+ و القوة ح.

[٤] إلى: ساقطة من ح، س، ه.

[٥] فيه: منه‌

[٦] أربع: أربعة ه.

[٧] واحدة: ساقطة من ه

[٨] أنواعا:+ كثيرة ه

[٩] طبيعته: طبقته ه