آثار الباقية في شرح الحاشية - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٦٧ - تصور و مصاديق آن

٢- درك دو چيز يا بيشتر كه بينشان نسبت بوده ولى نسبت غير تام باشد همچون نسبت اضافى كه بين مضاف و مضاف اليه است بنابراين درك متضايفين ( مضاف و مضاف اليه ) نيز از مصاديق تصوّر است .

٣- درك امورى چند كه بينشان نسبت تامّه انشائى باشد مانند درك « اضرب » كه مدرك دو چيز است يكى زدن و ديگرى فاعلش كه انت باشد ولى چون نسبت بين ايندو نسبت انشائى است از افراد تصور محسوب ميشود .

٤- درك امورى چند كه بينشان نسبت تامّه خبرى بوده ولى بطور اذعان و اعتقاد نباشد بلكه يا بصورت تخيّل بوده و يا شك و يا وهم چنانچه حضور قضيّه زيد قائم است در موقع شك در آن تصوّر ميباشد .

متن : و يقتسمان بالضرورة الضرورة و الاكتساب بالنّظر.

ترجمه : و بطور بداهت و آشكار تصديق و تصوّر ضرورت و اكتساب بواسطه نظر را تقسيم مى‌نمايند .

حاشيه : قوله : يقتسمان :

الاقتسام بمعنى القسمة على ما فى الاساس اى يقسّم التصوّر و التّصديق كلّا من وصفى الضرورة اى الحصول بلا نظر و الاكتساب اى الحصول بالنّظر فيأخذ التّصور قسما من الضّرورة فيصير ضروريّا و قسما من الاكتساب فيصير كسبيّا و كذا الحال فى التّصديق .

فالمذكور فى هذه العبارة صريحا هو انقسام الضّرورة و الاكتساب و يعلم انقسام كلّ من التّصوّر و التصديق الى الضّرورى و الاكتسابى ضمنا و كناية و هى ابلغ و احسن من التّصريح .

ترجمه : عبارت « يقتسمان » در متن مصدرش « اقتسام » بمعناى قسمت است چنانچه در اساس اللّغة زمخشرى چنين آمده و تقدير عبارت اين است :

آثار الباقية في شرح الحاشية، ص