ومنها: ما ورد في معتبرة معاوية بن وهب، قال: سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن‌ قول الله تعالى: لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرّحمنُ وَقَالَ صَواباً [٢]، قال‌: ((نحن والله المأذون لهم في ذلك اليوم، والقائلون صواباً))، قلت: جعلت فداك، وما تقولون [إذا تكلّمتم]؟ قال: ((نمجّد ربّنا، ونصلّي على نبيّنا، ونشفع لشيعتنا، فلا يردّنا ربّنا))[٣].

وقال الصّادق عليه السّلام: ((شفاعتنا لأهل الكبائر من شيعتنا، وأمّا التائبون فإنّ الله عزّ وجلّ يقول: ما على المحسنين من سبيل))[٤].

وعن معاوية بن وهب ــ أيضاً ــ قال: قلت لأبي عبد الله عليه السّلام: قوله مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْقال: ((نحن أولئك الشافعون))‌[٥].

[١] بحار الأنوار ٨: ٤٣، الحديث ٣٩، والجامع الصغير ٢: ٨٦، الحديث ٤٩٤٢، مع اختلاف يسير، وكنز العمّال ١٤: ٣٩٠، الحديث ٣٩٠٤١، مع اختلاف يسير.

[٢] سورة النبأ، الآية: ٣٨.

[٣] المحاسن ١: ٢٩٢، باب شيعتنا آخذون بحجزتنا، الحديث ٥٨٠، والكافي ١: ٥٠١، كتاب الحجّة، الباب ١٦٥، الحديث ٩١.

[٤] من لا يحضره الفقيه ٣: ٥٧٤، الحديث ٤٩٦٤.

[٥] المحاسن ١: ٢٩٢، باب شيعتنا آخذون بحجزتنا، الحديث ٥٨١، وتفسير العيّاشي ١: ١٣٦، تفسير سورة البقرة، الحديث ٤٥٠، مع اختلاف يسير.