الأولى: أنّ المولى أحمد التوني لمّا وقعت في يده نسخة غياث الدين الاسترآبادي قام بمقابلتها على نسخة كانت لديه أيضاً، وهي نسخة الحسن ابن راشد، وهي الّتي عناها ــ بما ذكره في بداية المقابلة ــ بقوله: بلغت المقابلة بنسخة مصحّحة، وقد بذلنا الجهد في تصحيح وإصلاح ما وجد فيه من الغلط إلاّ ما زاغ البصر وحسر عنه النظر.

فيكون المولى أحمد التوني قد صحّح نسخة غياث الدين الاسترآبادي على نسخة الحسن بن راشد.

الثانية: أنّ المولى أحمد التوني وجد على نسخة الحسن بن راشد مكتوباً: أنّه قام بمقابلة نسخة على نسخة أخرى، وهي نسخة عليّ بن أحمد الرميلي، فيكون الحسن بن راشد قد صحّح نسخته على نسخة الرميلي.

الثالثة: وهي ما عبّر عنها المولى التوني بقوله: وفي المقابل بها بلغت مقابلته بنسخة مصحّحة بخطّ عليّ بن أحمد، المعروف بالرميلي، ذكر أنّه نقل نسخته تلك من خطّ عليّ بن محمّد السكون، وقابلها بها بالمشهد المقدّس الحائري الحسيني سلام الله عليه، وكان ذلك في شهر شعبان المعظّم عمّت ميامنه من سنة ثلاثين وثمانمائة، كتبه الفقير إلى الله الحسن ابن راشد.