يعذّب ببكاء الحيّ))[١]، أو: «إنَّ الميّت يعذّب ببكاء أهله عليه»[٢]، أو: « إنَّ الميّت يعذّب ببعض بكاء أهله عليه»[٣]، أو: «الميّت يعذّب في قبره بما نيح عليه»[٤].

ويرد عليه:

أوّلاً: على فرض صحّة صدوره عنه صلّى الله عليه وآله: فهو مختصّ بموت اليهودي؛ فقد رووا عن حمّاد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: ذكر عند عائشة قول ابن عمر: الميّت يعذّب ببكاء أهله عليه، فقالت: رحم اللّه أبا عبد الرّحمان، سمع شيئاً فلم يحفظه، إنّما مرّت على رسول اللّه صلّى الله عليه وسلّم جنازة يهوديّ وهم يبكون عليه، فقال: ((أنتم تبكون وإنّه ليعذّب))[٥].

ثانياً: أنّه مخالف لفعل النبيّ صلّى الله عليه وآله ــ وقد ذكرنا بكاءه على ولده وعلى ابنته وزوجته، وهكذا على عمّه، وعلى فاطمة بنت أسد،

[١] صحيح مسلم ٢: ٦٣٩، الحديث ٩٢٧ / ١٨ و ١٩، وانظر: صحيح البخاري ٢: ١٠١، الحديث ١٢٩٢.

[٢] صحيح البخاري ٢: ١٠٠، الحديث ١٢٨٦، وصحيح مسلم ٢: ٦٤١، الحديث ٩٢٨.

[٣] صحيح البخاري ٢: ١٠٠، الحديث ١٢٨٧، وصحيح مسلم ٢: ٦٣٨، الحديث ٩٢٧.

[٤] صحيح البخاري ٢: ١٠١، الحديث ١٢٩٢، وصحيح مسلم ٢: ٦٣٩، الحديث ٩٢٧ / ١٧.

[٥] صحيح مسلم ٢: ٦٤٢، الحديث ٩٣١.