وهي نفس الكيفيّة الرابعة، إلاّ أنّ اللعن والسّلام هنا يكون بنحو أسهل، وهو أن يقرأ اللعن المذكور مرّة واحدة، ثمّ يكرّر: ((اللّهمّ العنهم جميعاً)) تسعة وتسعين مرّة، وكذلك السّلام، فإنّه ــ بعدما يقرأ السّلام المذكور مرّة واحدة ــ يقرأ: ((السّلام على الحسين، وعلى عليّ بن الحسين، وعلى أولاد الحسين، وعلى أصحاب الحسين)) تسعة وتسعين مرّة، فيكون المجموع ــ مع المرّة الأولى ــ مائة مرّة كاملة[١].

[١] نقل في«اللؤلؤ النضيد» عن كتاب«الصدف المشحون» للمولى شريف الشيرواني، قوله: حدّثني العالم النبيل والفاضل الجليل محمّد بن الحسن الطوسي في الروضة المقدّسة الرّضوية، على دفينها ألف سلام وتحيّة، يوم الاثنين رابع محرّم سنة (١٢٤٨) ألف ومائتي وثمان وأربعين، قال: حدّثني رئيس المحدّثين وشيخ المتأخّرين العالم المحقّق والفاضل المدقّق الشيخ حسين بن عصفور البحراني، قال: حدّثني والدي الماجد المحدّث، عن أبيه، عن جدّه، يداً بيد، عن آبائهم المحدّثين من محدّثي بحرين، عن سيّدنا الإمام الهمام عليّ ابن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن أمير المؤمنين عليّ ابن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، أنّه قال:«من قرأ لعن زيارة العاشورا المشهورة مرّة واحدة، ثمّ قال: اللّهمّ العنهم جميعاً تسعاً وتسعين مرّة، كان كمن قرأه مائة، ومن قرأ سلامها مرّة واحدة، ثمّ قال: السّلام على الحسين، وعلى عليّ بن الحسين، وعلى أولاد الحسين، وعلى أصحاب الحسين، تسعاً وتسعين مرّة، كان كمن قرأه مائة تامّة من أوّلهما إلى آخرهما» الخبر. (اللؤلؤ النضيد: ٢٦٤).