قال الزمخشري في ((أساس البلاغة)): لعنه أهله: طردوه وأبعدوه، وهو لعينٌ طريدٌ. وقد لعن الله إبليس: طرده من الجنّة، وأبعده من جوار الملائكة، ولعنت الكلب والذئب: طردتهما[٢].

وقال الجوهريّ في ((الصحاح)): اللعن: الطرد والإبعاد من الخير[٣].

وقال الرّاغب: اللعن: الطرد والإبعاد على سبيل السخط، وذلك من الله تعالى في الآخرة عقوبة، وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه، ومن الإنسان دعاء على غيره[٤].

وقال ابن منظور في ((لسان العرب)): واللعنة في القرآن: العذاب. ولعنه الله، يلعنه لعناً: عذّبه[٥].

وقال في ((مجمع البحرين)): اللعن: الطرد من الرّحمة، واللعن: الإبعاد، وكانت العرب إذا تمرّد الرّجل منهم أبعدوه منهم، وطردوه؛ لئلاّ تلحقهم

[١] النهاية في غريب الحديث والأثر ٤: ٢١٣، مادّة«لعن».

[٢] أساس البلاغة: ٤٠٧، مادّة«لعن».

[٣] الصّحاح ٦: ٢١٩٦، مادّة«لعن».

[٤] مفردات الرّاغب: ٤٧١، مادّة«لعن».

[٥] لسان العرب ٤: ٣٥٧٩، مادّة«لعن».