وهذا الطريق وإن كان ضعيفاً بعقبة بن قيس بن سمعان، إلاّ أنّ صاحب ((كامل الزيارات)) ــ كما سيأتي[١] ــ روى فضل هذه الزيارة وثوابها بعينها بطريق صحيح، وعليه فلا أثر لضعف طريق الشيخ هذا؛ بعد صحّة طريق ابن قولويه إليها، مع أنّ طريق ابن قولويه يكون بعينه طريقاً آخر للشيخ رحمه الله؛ حيث إنّه يروي عنه رواياته وفهرست كتبه[٢].

الطريق الثاني إلى نصّ الزيارة:

ورواها الشيخ بإسناده عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح بن عقبة وسيف بن عميرة، عن علقمة بن محمّد الحضرمي، عن الباقر عليه السّلام.

أمّا طريق الشيخ إلى محمّد بن إسماعيل بن بزيع: فهو صحيح، كما مرّ.

وأمّا محمّد بن إسماعيل بن بزيع وصالح بن عقبة: فهما ثقتان، جليلان، قد تقدّمت ترجمتهما[٣].

[١] راجع الصفحة: ٩٥.

[٢] الفهرست: ١٠٩ / ١٤١.

[٣] راجع الصفحة: ٧٦ و ٨٣.