اخلاق در قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٦٦ - ٣- تأثير تربيت خانوادگى و وراثت در اخلاق

٣- انَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ ابْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمينَ- ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَميعٌ عَلِيمٌ‌ (سوره آل عمران، آيه ٣٣ و ٣٤)

٤- يا ايُّهَا الَّذينَ آمَنُوا قُوا انْفُسَكُمْ وَاهْليكُمْ ناراً وَ قُودُهَا النَّاسُ وَ الحِجارةُ (سوره تحريم، آيه ٦)

٥- يا اخْتَ هارونَ ما كانَ ابُوكِ امْرَءَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ امُّكِ بَغِيّاً (سوره مريم، آيه ٢٨)

ترجمه:

١- چرا كه اگر آنها را باقى بگذارى، بندگانت را گمراه مى‌كنند و جز نسلى فاجر و كافر به وجود نمى‌آورند!

٢- خداوند، او (مريم) را به طرز نيكويى پذيرفت؛ و بطور شايسته‌اى، (نهالِ وجودِ) او را رويانيد (و پرورش داد)؛ و كفالت او را به «زكريّا» سپرد.

٣- خداوند، آدم و نوح و آل ابراهيم و آل عمران را بر جهانيان برترى داد.

آنها فرزندان (و دودمانى) بودند كه (از نظر پاكى و تقوا و فضيلت) بعضى از بعضى ديگر گرفته شده بودند؛ و خداوند شنوا و دانا است (و از كوششهاى آنها در مسير رسالتِ خود، آگاه مى‌باشد).

٤- اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! خود و خانواده خويش را از آتشى كه هيزم آن انسان و سنگها است نگه داريد!

٥- اى خواهر هارون! نه پدرت مرد بدى بود و نه مادرت زن بد كاره‌اى!

تفسير و جمع‌بندى‌

در نخستين آيه مورد بحث، باز سخن از قوم نوح است، كه وقتى تقاضاى نابودى آنها را به عذاب الهى مى‌كند، تقاضاى خود را با اين دليل مقرون مى‌سازد، كه اگر آنها باقى بمانند ساير بندگان تو را گمراه مى‌كنند، و جز نسلى فاجر و كافر از آنها متولّد نمى‌شود

(انَّكَ ان تَذَرْهُمْ يُضِلّوُا عِبادَكَ وَ لايَلِدُوا الَّا فاجِراً كَفَّاراً).

اين سخن ضمن اين كه نشان مى‌دهد افراد فاسد و مفسد كه داراى نسل تبهكار