انجاب الثقات في فحول الرواة - علی نقی الشریف - الصفحة ٣٨١
ابن شاذان في مسألة الغار [١] ، ومختصر في عمل يوم وليلة ، مناسك الحجّ [ في ]مجرّد العمل والأدعية ، مصباح المتهجّد في عمل السنة [ كبير ] ، وكتاب اُنس الوحيد مجموع ، كتاب الاقتصاد في ما يجب على العباد ، كتاب مختصر المصباح ، /١٦٥/ المسائل الإلياسية في فنون مختلفة ، مسائل ابن السراج ، ومختصر أخبار المختار ، المسائل الحائريّة نحو ثلاثمئة مسألة ، هداية المسترشد وبصيرة المتعبّد ، كتاب اختيار الرجال ، كتاب المجالس والأخبار ، كتاب مقتل الحسين[ عليه السلام ] ، كتاب في الاُصول كبير خرج منه الكلام في التوحيد وبعض الكلام في العدل . وقال العلاّمة البهبهاني : قال جدي : سمعنا من المشايخ أن فضلاء تلامذته الذين كانوا مجتهدين يزيدون على ثلاثمئة فاضل من الخاصّة والعامّة ما لا يحصى . أقول : الألفاظ قاصرة عن محامد أوصافه وجلالة قدره وعظمة شأنه .
[ الشيخ المفيد ]
وأما شيخه واُستاده واُستاد الكلّ محمّد بن محمّد بن النعمان بن عبدالسلام [٢] ، فضله أشهر من أن يوصف في بين الخاصّه والعامّة في الفقه والكلام والرواية والثقة والعلم ، ذكر ابن كثير الشامي في تاريخه على ما ذكره غير واحد من علمائنا ، قال : توفي في سنة ثلاثة عشر وأربعمئة عالم الشيعة /١٦٦/ وإمام الرافضة ، صاحب التصانيف الكثيرة ، المعروف بالمفيد وبابن المعلّم أيضاً ، البارع في الكلام والجدل والفقه ، وكان يناظر كلّ عقيدة بالجلالة والعظمة في الدولة البويهيّة ، وكان كثير الصدقات ، عظيم الخشوع ، كثير الصلاة والصوم ، خشن اللباس ، وكان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد ، وكان شيخنا ربعاً نحيفاً أسمر عاش ستّاً وسبعين سنة ، وله أكثر من مئتي مصنّف ، وكان يوم وفاته مشهورا ،
[١] في خلاصة الأقوال : تنسب . وكلاهما صحيح .[٢] في المصدر : الشيخ أبوالحسن محمد بن عبدالواحد .[٣] خلاصة الأقوال ، ص ١٤٨ رقم ٤٦ .[٤] رجال النجاشي ، ص ٤٠٣ رقم ١٠٦٨ .[٥] في المصدر : رياضة .[٦] كذا في المخطوطة و رجال النجاشي .[٧] الفهرست ، ص ١٥٩ رقم ٦٩٩ .[٨] في المخطوطة : الجبلائية ، وما أدرجناه من الفهرست .[٩] في المصدر : المسائل الرجبيّة في تفسير القرآن لم يصنّف مثلها .[١٠] ويفهم من الفهرست المطبوع أن المسائل الحلبية غير النقض على ابن شاذان حيث قال : وله ـ أي المصنف وهوالشيخ الطوسي رحمه الله ـ المسائل الحلبيّة ، وله كتاب النقض على ابن شاذان في مسألة الغار .[١١] ذكر نسبه النجاشي في رجاله (ص٣٩٩) هكذا : محمد بن محمد بن النعمان بن عبدالسلام بن جابر بن النعمان بن سعيد بن جبير بن وهيب بن هلال بن أوس بن سعيد بن سنان بن عبدالدار بن الريان بن قطر بن زياد بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب بن علة بن خلد بن مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ـ ثم قال بلافصل : ـ شيخنا واُستاذنا رضى الله عنه .[١٢] من قوله : «له كتب . .» في رجال النجاشي ، ص ٣٩٩ ـ ٤٠٣ رقم ١٠٦٧ .[١٣] في المخطوطة هنا واو زائدة .[١٤] في المصدر : في .[١٥] المصدر المطبوع : ـ و .[١٦] في المصدر : الإشراف .[١٧] في المصدر : الجنيدي .[١٨] هذه بعض مؤلفات الشيخ المفيد أعلى اللّه مقامه ، وقد ذكر في رجال النجاشي أكثر من ذلك لخّصها المؤلف رحمه الله .[١٩] كذا في المخطوطة والمصدر ، وفي خلاصة الأقوال : سنتين .[٢٠] خلاصة الأقوال ، ص ١٤٧ رقم ٤٥ .[٢١] الفهرست ، ص ١٥٧ رقم ٦٩٦ .[٢٢] في المخطوطة : في .[٢٣] مستطرفات السرائر ، ص ٦٤٨ بقوله : ومن ذلك ما استطرفناه من كتاب العيون والمجالس تصنيف المفيد محمد بن محمد بن النعمان الحارثي رحمه الله . وانظر : مجموعة ورام ، ج٢ ، ص ٣٠١ باب ذكر جمل من مناهي رسول اللّه صلى الله عليه و آله .[٢٤] الاحتجاج ، ج٢ ، ص ٤٩٦ ـ ٤٩٧ ، وانظر : بحار الأنوار ، ج٥٣ ، ص ١٧٤ باب ٣١ ما خرج من توقيعاته عليه السلام .[٢٥] في المخطوطة : وتعلمك .[٢٦] في المصدر : على .[٢٧] الاحتجاج ، ج٢ ، ص ٤٩٨ ؛ بحار الأنوار ، ج٥٣ ، ص ١٧٦ باب ٣١ .[٢٨] في المصدر : المرابط .[٢٩] في المخطوطة : وحرثك .[٣٠] حكاه العلامة المجلسي رحمه الله في البحار ، ج٥٣ ، ص ٢٥٥ الحكاية ٥٢ نقلاً عن القاضي السيد نوراللّه الشوشتري في مجالس المؤمنين .[٣١] في المخطوطة : كان .[٣٢] شرح نهج البلاغة ، ج ١ ، ص ٤١ بتفصيل .[٣٣] كذا ، والظاهر أن لفظة «علم» زائدة .