وأجاز شهادته . روى عنه ثابت بن شريح ، وعيسى الفراء ، وعريف ، وعبداللّه بن مسكان ، وأبان بن عثمان ، وفضالة بن أيّوب الثقة ، ومحّمد بن حمران ، وأبو حمراة [١] معقل العجلي ، وحماد بن عثمان الناب ، وزياد بن أبي الجلال الثقة ، ومنصور بن حازم ، وعلي بن رئاب ، وعلي بن رزين ، وحنان بن سدير .

[ إسماعيل السكوني ]

السكوني : بفتح السين وضمّ الكاف ، السكون : حيٌّ باليمن كما سبق ذكره . وهو إسماعيل بن أبي زياد ، وليس له توثيق في الرجال ، بل صريح الخلاصة أنّه العامي . [٢] وآثار التقيّة يظهر من أخباره ؛ حيث إنّ المعصوم يحكي عن آبائه غالباً في أخباره [٣] إلاّ أنّ في ترجمته : له كتاب كبير . [٤] هذا ما عندي من أحواله . قال الأجلّة من سادات العلماء : سمعت بعض المشايخ أنّه من /٧٠/ قضاة العامّة ، والتقيّة من أجل مصاحبتهم له غالباً ولم يثبت عاميته نفسه ، ويشهد بذلك عدم ذكر ذلك في كلام من سبق على العلاّمة في الكتب الرجاليّة على ما ظفرت به ، فانظر إلى الرواشح [٥] بعد كلام طويل في تزكيته : وبالجملة ؛ لم

[١] كذا .[٢] قال في خلاصة الأقوال (ص ١٩٩ رقم ٣) ما نصّه : إسماعيل بن أبي زياد السكوني الشعيري كان عاميا . وقال في نزهة الناظر (ص ١٥٤) : والسكوني من رجال العامة .[٣] هذه إشارة إلى أن المعصوم عليه السلام حينما كان في قبال رجل عامّي وأراد أن يذكر حديثا فكان يسنده إلى آبائه الكرام إلى النبي المختار ـ صلوات اللّه عليهم ـ حتى يقبل العامي ذاك الحديث المسند ، وإلاّ فالشيعي يقول بإمامة المعصوم ، ولا يحتاج إلى إسناد كما هو واضح .[٤] قال الشيخ الطوسي في الفهرست (ص ١٣ رقم ٣٨) : إسماعيل بن أبي زياد السكوني ويعرف بالشعيري أيضا ، واسم أبي زياد مسلم ، له كتاب كبير ، وله كتاب النوادر ، أخبرنا برواياته ابن أبي جيّد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن السكوني ، وأخبرنا بها الحسين بن عبيداللّه ، عن الحسن بن حمزة العلوي ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن إسماعيل بن مسلم الشعيري .[٥] الرواشح السماوية ، ص ٥٧ ـ ٥٨ الراشحة التاسعة من طبعة مكتبة السيد المرعشي العامة بقم .