ومن الشواذّ قول القائل : بأن مكان ابن محبوب الحسن بن علي بن فضال . [١] وهو كوفي يكنّى أبا محمّد بن عمرو بن أيمن مولى تيم اللّه . لم يذكره أبو عمرو في رجال أبي الحسن الأول [ عليه السلام ] . [٢] قال أبو عمرو : قال الفضل بن شاذان : كنت /٥٤/ في قطيعة الربيع في مسجد الربيع أقرأ على مقرئ يقال له إسماعيل بن عباد ، فرأيت قوماً يتناجون فقال أحدهم : بالجبل رجل يقال له ابن فضال أعبد ما رأينا و [٣] سمعنا به ، قال : إنه يخرج إلى الصحراء فيسجد السجدة فيجيء الطير فيقع عليه ، فما تظنّ [٤] إلاّ أنّه ثوب أو خرقة ، وإن الوحش لترعى حوله فلاتنفر [٥] منه لما قد آنست به ، وإنّ عسكر الصعاليك ليجيئون يريدون الغارة أو قتال قوم ، فإذا رأوا شخصه طاروا في الدنيا فذهبوا . قال أبو محمّد : فظننت أنّ هذا رجل كان في الزمان الأوّل فبينا أنا بعد ذلك بيسير قاعد في قطيعة [٦] الربيع مع أبي [ رحمه الله ] إذ جاء شيخ حلو الوجه حسن الشمائل عليه قميص برسيّ [٧] ورداء برسيّ وفي رجله نعل مخضر [٨] ، فسلّم على أبي فقام إليه أبى ¨

[١] انظر : رجال الكشي ، ص ٥٥٦ رقم ١٠٥٠ ؛ فإنه بعد تصريحه بإجماع الأصحاب على تصحيح ما يصح عن هؤلاء . . قال : وقال بعضهم مكان الحسن بن محبوب : الحسن بن علي بن فضال وفضالة بن أيوب ، وقال بعضهم مكان ابن فضال : عثمان بن عيسى .[٢] هذه وما بعدها عبارة النجاشي في رجاله ، ص ٣٤ رقم ٧٢ ترجمة ابن فضال .[٣] في المصدر : أو .[٤] في المصدر : يظن .[٥] في المخطوطة : فأتنفر .[٦] في الهامش : وقطيعة كشريفة محال ببغداد أقطعها المنصور اُناسا من أعيان دولته ليعمروها ويسكنوها وهي قطيعة إسحاق ومنها قطيعة الربيع (قاموس) . انظر : القاموس المحيط .[٧] في المصدر : نرسي ، وكذا ما بعده .[٨] في المصدر : مخصر .