انجاب الثقات في فحول الرواة
 
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص

انجاب الثقات في فحول الرواة - علی نقی الشریف - الصفحة ٣٢٧

إلينا [١] ضربناه [ بها ] . [٢]

[عبداللّه الحضرمي]

وعبداللّه بن يحيى الحضرمي ، وزاد في ( صه ) [٣] : قال له علي عليه السلام يوم الجمل : أبشر يا ابن يحيى ! فإنّك وأباك من شرطة الخميس حقّاً ؛ لقد أخبرني رسول اللّه صلى الله عليه و آله باسمك واسم أبيك في شرطة الخميس ، واللّه سمّاكم في السماء شرطة الخميس على لسان نبيه محمّد . وفي (كش) [٤] : روى عن أميرالمؤمنين عليه السلام أنّه قال /٩٩/ لعبداللّه بن يحيى الحضرمي يوم الجمل . . إلى آخر ما مرّ . وقال البرقي [٥] : إنّه في الأولياء من أصحابه أبو الرضا عبداللّه بن يحيى الحضرمي . وكذا في ( صه ) أيضاً . [٦] وفي نهاية [ ابن ] الأثير: الخميس : الجيش ، سمّي به لأنّه مقسوم خمسة [٧] أقسام : المقدمة والساق والميمنة والميسرة والقلب ، والشرطة : أوّل طائفة من الجيش تشهد الوقعة [٨] . وقال بعض الأعلام [٩] :


[١] في المصدر : إليه.[٢] رجال الكشي ، ص ٥ ، الجزء الأول ، وبسند آخر في ص ١٠٣ في ترجمة الأصبغ .وانظر : الاختصاص ، ص ٦٥.[٣] خلاصة الأقوال ، ص ١٠٤ رقم ٨.[٤] رجال الكشي ، ص ٦ من الجزء الأول رقم ١٠ ؛ وانظر : رجال البرقي ، ص ٣ ؛ سفينة البحار ، ص ١ ،ص ٦٩٥.[٥] رجال البرقى ، ص ٤.[٦] لم يصرح العلاّمة ـ على ما تورقّتُ الخلاصة ـ بكونه من الأولياء . نعم ، ذكر حديث أنه من شرطة الخميس كما قد سلف ، و قد فرّق البرقي بين الأصفياء و الأولياء و شرطة الخميس ، و إن كان من الممكن جمع العناوين في معنون واحد ؛ فإنه قال في أول رجاله (ص٣) : الأصفياء من أصحاب أميرالمؤمنين عليه السلام ثم الأولياء ثم شرطة الخميس ، فراجع.[٧] في المصدر : بخمسة .[٨] النهاية في غريب الحديث ، ج٢ ، ص٧٩ مادة (خمس) وج٢ ، ص٤٦٠ مادة (شرط) .[٩] ذكر ذلك في مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٧٠٢ (خمس) ؛ وانظر نفس المصدر ، ج٢ ، ص ٤٩٩ (شرط).