وقال في الإكمال [١] : شهد بدراً مع رسول اللّه صلى الله عليه و آله وجعل شهادته بشهادة رجلين وكان يسمّى ذو الشهادتين ، شهد صفّين مع علي عليه السلام ، وقتل يومئذ سنة سبع وثلاثين . وفي (الكش) [٢] : قال الفضل بن شاذان : من السابقين [٣] الذين رجعوا إلى أميرالمؤمنين عليه السلام : أبو الهيثم بن التيهان ، وأبو أيّوب ، وخزيمة بن ثابت ، وجابر بن عبداللّه ، وزيد بن أرقم ، وأبو سعيد الخدري ، وسهل بن حنيف ، والبراء بن مالك ، وعثمان بن حنيف ، وعبادة بن صامت ؛ ثمّ من [٤] دونهم : قيس بن سعد بن عبادة ، وعدي بن حاتم ، وعمرو بن حمق ، وعمران بن الحصين ، وبريدة الأسلمي . *** ثمّ أذكر جمعاً من الصحابة الخواصّ لمولانا ومقتدانا أميرالمؤمنين عليه السلام . منهم :

كميل بن زياد النخعي

كان من أصحاب سرّه وأخصّ خواصّه ، وحديث الحقيقة [٥] /٨٩/ يدلّ على كونه

[١] وانظر : الاختصاص ، ص ٦٤ ؛ رجال ابن داوود ، ص ١٤٠ رقم ٥٥٢ .[٢] رجال الكشي ، ص ٣٨ .[٣] في المخطوطة : التابعين ، وما أدرجناه من المصدر ؛ وقد سلف من المصنف رحمه الله في ترجمة الباقين من هؤلاء لفظة «السابقين» ، مرارا .[٤] في المصدر : ممن .[٥] حديث الحقيقة نقله السيد نعمة اللّه الجزائري في نور البراهين (ج١ ، ص ٢٢١) ثم ذكر شرح معانيه نقلاً عن بعض محقّقي معاصريه ، والحديث هذا : قال كميل بن زياد لأميرالمؤمنين عليه السلام : يا أميرالمؤمنين ! ماالحقيقة ؟ فقال : ما لك والحقيقة ؟! فقال : أولست صاحب سرك يا أميرالمؤمنين ؟ فقال : بلى ولكن أخاف أن يطفح عليك ما يرشح مني . فقال : أو مثلك من يخيب سائلاً ؟ فقال : الحقيقة كشف سبحات الجلال من غير إشارة . فقال : زدني فيه بيانا يا أميرالمؤمنين ! فقال : نفي الموهوم مع صحّ والمعلوم . فقال : زدني فيه بيانا . فقال : هتك السر لغلبة السر . فقال : زدني فيه بياناً . فقال : جذب الأحدية لصفة التوحيد . فقال : زدني فيه بيانا . فقال : نور يلمع من صبح الأزل فيظهر على هياكل التوحيد آثاره . فقال : زدني فيه بيانا . فقال : أطفئ المصباح فقد أضاء الصباح» . وانظر شرح الحديث في شرح الأسماء الحسنى للملاهادي السبزواري ، ج ١ ، ص ١٣١ وما بعدها .